Dù thờ ơ với việc thiết lập bang giao với Vatican, Việt Nam buộc phải chấp nhận ngồi vào cuộc hội đàm vòng 3 này trước sức ép đa phương hóa về ngoại giao nhằm tranh thủ sự ủng hộ của cộng đồng quốc tế trong các vấn đề về chủ quyền quốc gia vốn quan hệ chặt chẽ với nhân quyền và tự do tôn giáo.
Trước đó 2 bên đã ra Thông cáo coi là đã có bước phát triển song phương sau khi Tòa Thánh được cử một đại diện không thường trú đến Việt Nam. Ngài đã đi kinh lý ở nhiều nơi tại Việt Nam và được đón tiếp bởi hàng chục ngàn dân chúng mến mộ.
Nếu như trong vòng Hội đàm lần 2 tại sân nhà, Tòa thánh đã thẳng thắn bác bỏ nhiều đòi hỏi của đoàn Việt Nam, thì lần này, dù ở sân khách, cũng sẽ là cơ hội nếu như Tòa Thánh biết được sự bức xúc thật sự của chính quyền Việt nam trước sức ép ngày càng nặng nề từ Trung Quốc sau chuyến đi thăm của Đới Bỉnh Quốc từ 5-9 tháng 9.
Hà Nội vẫn thường lén lút phản thùng, và lần này cũng có vẻ như vậy khi Trung Quốc đòi duyệt trước tất cả các văn bản nói về chủ quyền quốc gia và ngăn chặn Việt Nam vượt mặt mình trong việc bang giao với Vatican. Nếu như Mỹ là quốc gia vật chất hùng cường nhất thì Vatican là quốc gia tinh thần ảnh hưởng nhất trái đất này. Đó là điều Việt Nam biết rất rõ và đang đang cố gắng tranh thủ.
Vấn đề của nguyên Tổng giám mục Ngô Quang Kiệt cũng là một nội dung mà phía Việt Nam muốn đưa ra. Tỉnh Ninh Bình đã có công văn lên Ban tôn giáo Chính Phủ đề nghị đưa Ngài ra khỏi Châu Sơn trong khi Hà Nội hay Dòng Chúa Cứu Thế có thể là nơi không thích hợp.
Bởi sẽ thật bất tiện khi Ngài về Hà Nội ở cùng chung với Đức Tổng Nhơn tại số 40 Nhà Chung nơi chắc chắn hàng trăm giáo dân sẽ nườm nượp đến thăm bằng cách bước vội vàng qua phòng của Đức Tổng Phêrô.
Nhà nước thực sự muốn đưa Đức Cha Kiệt vào một địa phận phía nam mà có vẻ như là Long Xuyên nơi Ngài từng học từ tiểu chủng viện và sau đó được thụ phong Linh Mục. Tuy nhiên, không một ai có thể làm được điều đó ngoại trừ tòa án Việt Nam vì quyền cư trú trên lý thuyết được pháp luật bảo hộ và Hà Nội là nơi Ngài có hộ khẩu.
Những đề xuất ngây ngô như việc cấm Dòng Chúa Cứu Thế Hoạt động ở Việt nam chắc chắn sẽ không được nêu lại. Nhưng việc bình thường hóa và vấn đề “thường trú” sẽ là một nội dung quan trọng buộc các bên phải bàn thảo khi đã có “không thường trú” hơn 1 năm qua.
Tuy nhiên đó thực sự lại là vấn đề gai góc. Việt Nam không muốn có sự hiện diện nhiều hơn của Vatican tại đất nước hình chữ S có đến 10% dân số công giáo đang ngày càng lớn mạnh trong khi lại rất cần những ảnh hưởng của Tòa Thánh trong một chiến lược nhằm đảm bảo sự hiện diện bình thường và ủng hộ rộng rãi của các quốc gia tây phương đối với mình trên toàn cầu.
Mặc dù vấn đề Cầu Rầm thuộc địa Phận Vinh nơi có Đức Cha Chủ tịch Uỷ ban Công Lý và Hòa Bình đang nóng nhưng vấn đề đất đai của giáo hội không phải là một chủ đề ưu tiên khi tình hình đang đặt cho các bên những lựa chọn lớn hơn về Nhân sự và Chính sách.
Nam Trung – Thanh Niên Công Giáo
Dù sao tôi muốn nói một tiếng nói cá nhân (chắc chắn sẽ bị ném đá nhiều)
Trả lờiXóaTrang web này có xu thế đăng những bài liên quan tới Công Giáo đối với chính quyền, đó là một sai lầm "đại chiến lược".
Công Giáo chỉ có chỗ đứng trong lòng dân tộc Việt Nam nếu như Nó tôn vinh cách anh hùng dân tộc có công chống ngoại xâm, tôn vinh Quốc Tổ Hùng Vương. Còn nếu không cho dù có đông đảo bao nhiêu thì tôn giáo này vẫn chỉ là bên lề của xã hội Việt Nam.
Đó là sự thật và tôi cam đoan đó là sự thật !
@ donghailongvuong. Chào bạn donghailongvuong. Tôi không phải người công giáo, nhưng tôi xem sách xem truyện nước ngoài cũng nhiều và tôi có cảm nghĩ Công giáo là tốt đẹp trên đời này. Đọc còm của bạn tôi thấy không nhất trí với bạn được. Đành rằng chúng ta phải tôn vinh Quốc tổ Hùng vương và các anh hùng dân tộc nhưng chẳng lẽ dân tộc ta đất nước ta hẹp hòi đến độ không cái tốt nào cùng chung tồn tại được à?
Trả lờiXóaý kiến của donghailongvuong Ngao quảng rất hay, tôi rất tâm đắc. Nói thật tôi cũng chẳng ưa gì cái giai cấp thống trị đảng cộng sản này, nhưng nếu dùng tôn giáo đẻ chia rẽ và gây thù hằn dân tộc để áp dụng vào việt nam thì hơi bị sai lầm.Một ngày nào đó mâu thuẫn xã hội lên đến đỉnh cao thì nó sẽ được giải quyết bằng một cách khác chứ không bao giờ để các nước khác giật giây bằng tôn giáo. Đảng cộng sản cũng chỉ là một tôn giáo mà thôi, cũng có những người tử vì đạo như ôm bom 3 càng lao vào xe tăng chẳng hạn.Quy luật muôn đời là : khi giai cấp bị trị cùng cực phẫn uất sẽ tự nhiên nghiền nát giai cấp thống trị mà thôi
Trả lờiXóaXin hỏi bạn Đông Hải Long Vương chứ người Công Giáo có phủ nhận Quốc Tổ Hùng Vương không,có phủ nhận anh thư Bà Trưng,Bà Triệu, anh hùng Lê Lợi, Quang Trung ,Trần Hưng Đạo không,họ có phủ nhận văn hóa và đạo đức dân tộc không,họ có hô hào đánh Mỹ là đánh cho Liên Sô không,họ có trịch thượng,mất dạy đứng trước đền Hùng làm bài thơ xất xược như tên vô loại Nguyễn Sinh Cung không,họ có bán nước cho Tàu như Phạm văn Đồng không,họ có chống đối Phật Giáo,Hoà Hảo,Cao Đài không ?
Trả lờiXóaAi giết Linh mục Nguyễn Kim Điền,Thượng Toạ Thích Thiện Minh,Giáo Chủ Phạm Công Tắc và Giáo chủ Hùynh Phú Sổ .bạn đã dư sức có câu trả lời rồi đó.Dân tộc Việt Nam hơn lúc nào hết,lúc nầy cần đoàn kết chống lại ngoại xâm,chống lủ cộng phản quốc.Chia rẻ lúc nầy,nhất là khơi lên những hằn thù tôn giáo,vô tình hay cố ý tiếp tay với phỉ quyền bán nước, gây chia rẻ dân tộc,làm lòng người ly tán ,để chúng rảnh tay bán nước cho Tàu là tội đồ của dân tộc và đất nước.
Có vài bạn hiểu rất sai về Công Giáo rồi.Thứ nhất Dân làm báo là báo tự do.Mọi người có thể nêu quan điểm của mình.
Trả lờiXóaThứ hai Con người không phải chỉ sống về vật chất,mà còn sống về tinh thần.Cũng như người CG quan niệm con người có thể xác và linh hồn.
Thứ ba đạo CG cũng vẫn tôn vinh Quốc tổ Hùng Vương,cũng như con Rồng,cháu Tiên.Trong kinh cầu nguyện của Đạo,vẫn có cầu nguyện cho Tiên Nhân-tức giòng giồng tổ tiên.Người CG vẫn học sử Việt Nam,vẫn tôn vinh các anh hùng liệt sì vì dân vì nước thật sự.Mặc dù chính quyền nào,chế độ nào,dù có cấm đoán,bức bách người CG,nhưng giáo dân VN vẫn cầu nguyện cho họ,được anh minh,lãnh đạo đất nước,cho dân được ám no,hạnh phúc.Việc người CG nếu có đấu tranh,cũng vì chính quyền nơi đó chưa thực thi đúng hiến pháp,pháp luật do Nhà Nước đề ra.Đòi hỏi công bằng cho xã hội,tự do bác ái cho con người cũng là tiêu chí của CG.
Thứ tư,Hội Thánh là chung của những người Công Giáo trên toàn cầu.Không phân biệt quốc Gia,hay châu lục,dân tộc,hay màu da.Vì vậy Hội Thánh không phải là một quốc gia riêng biệt như định nghĩa thông thường,nên không có khái niệm,ngoại hay nội.Các chức sắc tại Vatican có đủ màu da,da đen,da vàng,da trắng v.v.
Bởi vậy Nam Trung có khái niệm Nếu Mỹ là cường quốc vật chất thì Vatican là cường quốc về tinh thần.Bất cứ nơi nào trên trái đất có tranh chấp,chiến tranh hay bất hòa,Vatican thường góp tiếng nói để đem lại an hòa,bình yên cho quốc gia hoặc khu vực đó.
Vì vậy Hội Thánh có nhiều điều luật,nhưng được tóm lại-chỉ có 2 điều cơ bản:-Kính Chúa và Yêu Người.Nếu anh,Chị chưa hòa thuận với một người nào đó,thì anh hay chị hãy khoan đến nhà thờ để cầu nguyện với chúa.
Bạn dong hai long vuong thân mến..Rất hoan nghênh bạn đã bày tỏ quan điểm thật của bạn về Công Giáo.Tối biết còn không ít người có ý nghĩ về CG giống bạn.Nhưng điều chắc chắn những người Công Giáo chân chính không ai "ném đá"bạn đâu.Vì trong kinh thánh Chúa Giesu đã dạy "Nếu ai thấy mình không có tội (hay lỗi)thì hãy ném đá người đó.Đã là con người chác chắn không ai không một lần mắc phải sai sót,lỡi lầm.Điều quan trọng là ta có cố gắng tránh sai sót hay lỗi lầm đó không.Thân ái.Namhailong vuong.
Cũng phải thông cảm cho những cái nhìn thiển cận và vô trách nhiệm của các commenter vì đã lâu, tron ghệ thống giáo dục nhồi sọ của Việt nam, học sinh đã được nhồi sọ để bài bác tôn giáo, phỉ báng thần thánh
Trả lờiXóaĐồng bào theo tôn giáo trở thành công dân hạng hai, sân khấu chính trị không có chỗ đứng cho tôn giáo
HS được GD để ghét tôn giáo, để bài bác tôn giáo! Người theo tôn giáo thì lại không bao giờ từ bỏ niềm tin của mình nên gây ra chia rẽ và hận thù
Hỏi lại một câu: Vậy ai là người gây chia rẽ dân tộc, ai là người khoét sâu thù hằn dân tộc để dễ bề chia để trị???
Làm người thì có nguồn có cội. Miễn là người Viet Nam thì bắt đầu từ Trăm Trứng.....không chối cãi được.
Trả lờiXóaCòn phàm là con người, dù da đen, da trắng, hay da vàng thì cũng có cuộc sống tâm linh và tín ngưỡng. Tôn giáo là sự tín ngưỡng của cả loài người anh ba.n DHLV ạ.
Anh không đáng tội để bị ném đá, mà đáng tội để ném vào lại học đường mà học đường đó nhất định không phải do CSVN quản chế.
bạn chẳng hiểu gí về tôn giáo cả bạn ạ
Trả lờiXóa@donghailongvuong đhlv
Trả lờiXóaTư tưởng bạn đã không đúng ngay từ đầu khi bạn rào trước đoán sau khi bạn phán 1 câu xanh rờn “chắc chắn (bạn) sẽ bị ném đá nhiều” . Tôi nói có đúng không? Nếu không thì bạn đâu cần phải thanh minh thanh nga thiếu tụ tin như thế khi tranh luận!
Tôi còn nhớ lúc Hồ Chí Minh thăm đền Hùng ở Phú Thọ, Hồ làm 1 câu thơ sặc mùi mỵ dân kệch cởm “Các vua hùng có công dựng nuớc, bác cháu ta có công giữ nước”, các con cháu đảng viên CS của bác giữ nước hay không thì chẳng biết, chỉ biết năm 1958 ông Phạm Văn Đồng đàn em của Hồ ký công hàm bán nước cho Tàu. Còn nữa chứ, năm 1974 lúc VNCH đánh với Trung cộng vụ Hoàng Sa thì miền Bắc XHCN của Hồ im lặng không lên tiếng phản đối Tàu cộng xâm lăng!
Tôi biết là ở VN hiện nay của bạn đhlv các tượng đài anh hùng dân tộc VN được dựng lên nhiều lắm, sách giáo khoa của đảng ta và của bác Hồ dạy nhiều về các anh hùng dân tộc VN nhiều lắm, thế nhưng mĩa mai thay trong các cuộc biểu tình chống Tàu Cộng xâm lăng vừa qua thì chỉ có chưa tới 5000 người VN trong tổng số gần 90 triệu dân VN xuống đường biểu tình chống Tàu cộng xâm lăng VN! Giáo dục về các anh hùng dân tộc VN nhiều như thế đấy to lớn ngần ấy của đảng ta và bác Hồ ố là la sao lại có kết quả lạ vậy?
Các đề tài về chống Tàu cộng cũng chưa có gì nhiều gấn đây trên trang danlambao vì các cuộc biểu tình tại VN lặng im hẳn, thế thì cứ bám về đề tài chống Tàu thì sẽ gây NHÀM CHÁN, tôi không biết là các cuộc biểu tình chống Tàu cộng sẽ đi về đâu, sẽ rơi vào quên lãng chăng? Thế cho nên các cdanlambao ũng phải linh động cho đăng các đề tài khác như nhân quyền tự do dân chủ, tôn giáo vì có lẽ chỉ hô hào đấu tranh chống Tàu cộng xâm lược mà cố tình QUÊN đi cái nguyên nhân sâu xa là đảng CSVN bán nước cho Tàu vì “còn Tàu, còn đảng, còn mình”, là CSVN độc tài phi nhân bản thì là sai hoàn toàn, là kệch cởm lố bịch.
Xin bạn đhlv trả lời thật long là bạn cảm thấy như thế nào (bạn từng tham gia biểu tình chống Tàu tại Hà Nội như tôi biết qua cái tên Đông Hải Long Vương) khi nhà cầm quyền CSVN khinh khi, đàn áp nguời VN yêu nuớc biểu tình chống Tàu Cộng ngay tại VN của bạn?
Chỉ tập trung vào chống đối chỉ trích Tàu Cộng mà quên đi tội ác bán nước, tội ác độc tài độc đảng của CSVN là một điều phi lý, một điều yêu nước nửa vờ.
Vìễn Khách (Hoa Kỳ)
Sự thực thì người công giáo thường rất đoàn kết. Đó là một thế mạnh. Nhưng có vẻ như người công giáo thường chỉ lên tiếng vì quyền lợi của cộng đồng của họ chứ ít thấy họ làm gì cho những người khác. Tức là, họ chưa thật sự ở trong lòng dân tộc. Họ như là khách ngay trên chính quê hương mình. Nguyên nhân có thể một phần lớn là do chính sách đối xử của Đảng, CQ với họ từ nhiều năm qua thiếu sự tin cậy và chia sẻ, đôi khi có sự đàn áp, phân biệt đối xử rõ rệt.
Trả lờiXóaBạn donghailongvuong có lẽ muốn nói đến ý này mà chưa thoát ý chăng?
Có lẽ, cả phía cộng đồng công giáo lẫn Đảng, CQ cần xem xét lại chính mình. Có gì đó chưa ổn chăng, nhất là phía CQ?
Sự kiện phản đối nhà cầm quyền TQ là một ví dụ. Trừ trường hợp các Cha xứ đã bị "quốc doanh hóa", họ thường rất nhạy cảm để nhận thức ra sự việc và một khi đã thế thì con chiên của họ thường rất ủng hộ và tham gia, lên tiếng. Thế mà có vẻ như không thấy tiếng nói của họ như là của một tổ chức mạnh mẽ (đành rằng có sự tham gia rất tích cực của một số cá nhân). Điều này gây nên sự khó hiểu về vị trí, vai trò của họ trong sự nghiệp chung của dân tộc...
Mọi tôn giáo đều hướng thiện , hạn chế cái ác , kìm hãm dục vọng thấp hèn và luôn lấy đạo lý chính nghĩa làm trọng .
Trả lờiXóaVô thần sản sinh ra nhiều loại người vô nhân đạo : Tham lam , bạo ngược , dâm tà , dối trá , lọc lừa ... Rất nhiều dẫn chứng không cần liệt kê vì không giấy viết nào liệt kê cho hết .
Chế độ vô thần : chế độ quái thai cần phải loại trừ .
Mời các bạn đọc một bài về sự kiện "Đại hội giới trẻ công giáo Tồng giáo phận Hà Nội năm 2009" để các bạn biết người thanh niên công giáo nghĩ gì về tổ tiên dân tộc mình.
Trả lờiXóahttp://gphaiphong.org/vietnam/?act=news&mID=37&nID=631
"Mở đầu chương trình Đại hội là một phút tưởng nhớ công ơn khai công lập quốc của các vua Hùng, đây là một hành động ý nghĩa, mang tính hướng về cội nguồn dân tộc, nhất là tại chính nơi được coi là đất tổ của non sông Việt Nam."
Dưới đây là bài viết của bác J.B Nguyễn Hữu Vinh, tôi xin phép bác đăng lai6 dưới đây để bạn donghailongvuong có cái nhìn tích cực cho thanh niên công giáo chúng tôi.
Trả lờiXóaThân mến.
Đại hội giới trẻ Tổng Giáo phận Hà Nội 2009
J.B Nguyễn Hữu Vinh
“Đại hội Giới trẻ Tổng giáo phận Hà Nội năm nay được Giáo phận Hưng Hóa đăng cai tổ chức, nơi diễn ra Đại hội là Trung tâm lễ hội Đền Hùng”. Nhận được thông tin đó, chúng tôi khá ngỡ ngàng và đầy tò mò, quyết sẽ đến tham dự để tìm hiểu.
Trở lại đất tổ Hùng Vương
Chiều 26/11/2009, chúng tôi lên xe ngược con đường lên Phú Thọ, trở về đất tổ Vua Hùng để cảm nhận bầu không khí tươi vui, cảm nhận sự tươi trẻ, nồng nhiệt của tuổi trẻ Công giáo ở Đại hội này.
Xe đưa chúng tôi theo con đường quanh co mềm mại của miền trung du dẫn đến Trung tâm lễ hội đền Hùng thì trời đã tối khá lâu.
Đã vài lần về đất tổ Hùng Vương, nhưng lần này về đây, chúng tôi mang trong mình một tâm trạng khác.
Khi chúng tôi đến, Đức Tổng Giám mục Giuse Ngô Quang Kiệt đã khai mạc Đại hội từ chiều. Từng đoàn bạn trẻ từ khắp 10 giáo phận Miền Bắc đang tập trung vui chơi, sinh hoạt trong các lều lán tạm. Một cảnh tượng diễn ra hết sức sôi động và an bình, thân ái.
Cả khu vực quảng trường của Trung tâm lễ hội Đền Hùng tràn ngập màu mũ trắng, tràn ngập các tấm khăn đủ màu sắc và hàng vạn khuôn mặt tươi trẻ bên các linh mục dẫn đoàn đến Đại hội từ các Giáo phận khác nhau.
Những cuộc làm quen chóng vánh, những câu chuyện vui, những cuộc giao lưu ấm tình yêu thương anh em một nhà đã làm chúng tôi xúc động. Chưa bao giờ chúng tôi cảm nhận được một không khí đặc biệt như nơi đây. Càng xúc động hơn khi nhớ về những năm tháng sinh viên tuổi trẻ của chúng tôi nơi mái trường Đại học, cả toàn bộ các trường Đại học ở Hà Nội, chúng tôi chỉ có tập trung được 34 sinh viên Công giáo, tất cả mọi hành động, mọi cử chỉ đều được các cán bộ an ninh ghi chép cụ thể, tỉ mỉ và trong số đó, vài người được mời vào nghỉ mát tại nhà tù đến tận ba năm, không án, không tòa, lấy đâu ra những cuộc tập trung với số người và quy mô vĩ đại như thế này.
Hàng bóng đèn pha rực rỡ chiếu xuống quảng trường sôi động, cờ vàng trắng và băng rôn ghi tên các đoàn được các bạn hò nhau chạy từ giữa sân đến cuối, hàng loạt bạn trẻ đồng nhịp theo sau… cảnh cứ như thật, như mơ.
Anh bạn đi cùng tôi, một người bạn đồng niên, đồng tín ngưỡng nhưng không thể biết nhau trong thời kỳ học Đại học ở miền Bắc đã thốt lên rằng: “Các bạn trẻ bây giờ thật sung sướng và hạnh phúc, vị thế của bạn trẻ công giáo đã thay đổi, các bạn cần thể hiện đúng mình hơn”.
Trên lễ đài, logo của Đại hội được đặt bên chủ đề “Thắp sáng niềm tin yêu gia đình”. Các Giám mục, linh mục từ các giáo phận đang ngồi cùng tham dự các sinh hoạt với cộng đồng tuổi trẻ nơi đây. Hai bên sườn đồi, từng đoàn dân địa phương đến xem những tiết mục “lạ” là những tiết mục của người công giáo mà họ chưa bao giờ được xem, được nghe nói đến.
Câu chuyện cổ tích thời hiện đại nơi thôn Cổ Tích.
Trả lờiXóaĐền Hùng là một di tích tại chân núi Nghĩa Lĩnh, thôn Cổ Tích, xã Hy Cương, Thành phố Việt Trì, Tỉnh Phú Thọ. Đây được xem là cội nguồn của dân tộc Việt Nam kể từ thời dựng nước Văn Lang.
Với một người Công giáo trong đất nước Việt Nam sống trong thời kỳ Cộng sản, vẫn được kêu gọi cùng “đồng hành với dân tộc” đã bao năm nay, nhưng vẫn đang là chuyện trên giấy tờ, văn bản. Bởi trong thực tế đã chứng minh rất rõ ràng vị thế “công dân hạng hai” của họ. Việc dấn thân cho công cuộc bảo vệ và kiến thiết nước nhà luôn được người Công giáo thực hiện trọn vẹn như một nghĩa vụ, biết bao người con mang trong mình niềm tin vào Thiên Chúa đã ngã xuống trên mọi miền đất nước. Biết bao người Công giáo lao động quên mình xây dựng xã hội với 1/10 dân số Việt Nam.
Nhưng hầu như trong các lĩnh vực xã hội, họ được liệt kê vào những phần tử đáng được “cảnh giác” khi đi học, khi đi làm, khi bố trí cất nhắc công việc. Thậm chí, có những người có chức sắc hẳn hoi vẫn không giấu được não trạng phân biệt tôn giáo với họ. Vì vậy, nhiều người vẫn muốn họ bị tách ra khỏi cộng đồng đất nước.
Nhưng rồi thời cuộc đã khác khi đất nước buộc phải vào hội nhập, ánh sáng văn minh đã tràn đến mọi nhà, mọi con người bằng nhiều lối đi khác nhau mà có ai muốn cũng không thể ngăn chặn. Người công giáo Việt Nam dần dần lấy lại vị trí của mình trong xã hội bằng những nỗ lực và tinh thần hi sinh dần dần được xã hội công nhận dù còn hết sức khiêm tốn và chịu nhiều thiệt thòi.
Khi đất nước đứng trước họa ngoại xâm từ những thế lực bành trướng Trung Cộng phía Bắc, cả dân tộc bừng lên lửa hận. Những hành động “kỳ quặc và khó hiểu” của nhà cầm quyền trong thái độ đối với ngoại xâm đã làm nhiều trái tim Việt Nam vốn giàu truyền thống yêu nước thương nòi phải cất lên những tiếng nói phẫn uất và sự lo lắng cho tiền đồ dân tộc, tương lai đất nước trước thái độ ươn hèn đó.
Những người Công giáo Việt Nam cũng không ngoài những suy nghĩ và tinh thần hành động của những con người Việt Nam, những trái tim Việt Nam luôn yêu nước, thương nòi, muốn xây dựng một xã hội luôn an bình, tốt đẹp.
Nhưng, việc đưa cả hàng vạn bạn trẻ trở về nơi cội nguồn dân tộc để hiểu hơn về lịch sử, truyền thống dân tộc này từ thời Hùng Vương dựng nước là điều chúng tôi không thể tưởng tượng được. Có lẽ người giàu trí tưởng tượng nhất cũng không thể nghĩ rằng giới trẻ Công giáo được tập trung về đây để cùng sinh hoạt, cùng giao lưu và trên hết là cảm nhận sự linh thiêng của mảnh đất thiêng này để xác định được những giá trị văn hóa mà mỗi người dân Việt Nam yêu thương giống nòi cần có.
Phải chăng đó là do ý Chúa nhiệm mầu để thế hệ trẻ Công giáo hiểu hơn, đi tiên phong hơn trên con đường yêu thương mà trước hết là yêu thương đồng bào, dân tộc và đất nước mình?
.............
Trả lờiXóaLần đầu tiên, tại đất tổ Hùng Vương, Thánh Giá và Kinh Thánh được cung nghinh một cách trọng thể, tỏa ánh sáng đến nơi cội nguồn dân tộc.
Cũng lần đầu tiên bên cạnh những chiếc trống đồng từ thời Hùng Vương dựng nước nơi đền Hùng, đội kèn đồng cất lên những bài Thánh ca hùng tráng ca ngợi Tình yêu Thiên Chúa.
Lần đầu tiên, nơi đất tổ Hùng Vương, lời Chúa được cất lên bởi những chiếc loa công suất lớn nhất bằng cả tiếng dân tộc và tiếng Việt một cách đàng hoàng, đĩnh đạc và đầy kiêu hãnh như để tấu lên đến các Vua Hùng rằng: “Những người con đất Việt mang dòng máu Lạc Hồng với niềm tin vào Thiên Chúa đã và sẽ là những người làm rạng danh non sông nước Việt bằng tinh thần bác ái, tinh thần yêu thương đúng như truyền thống cha ông ngàn đời để lại mà không phải bằng bạo lực, súng đạn, sức mạnh bạo tàn”.
Đây cũng là lần đầu tiên, sau gần 500 năm ánh sáng Tin Mừng vào Việt Nam bánh miến và rượu nho đã biến thành Mình và Máu thánh Chúa Giêsu trong một Thánh lễ cực kỳ trọng thể ngay trên đất Hùng Vương với lịch sử mấy ngàn năm để lại.
Với những người ngoài tôn giáo nơi đây, đây là lần đầu tiên, họ được chứng kiến một cuộc tập trung vĩ đại. Vĩ đại không ở qui mô, mức độ con người tham gia đến hàng vạn người, mà sự vĩ đại ở chỗ tình đoàn kết, yêu thương được thể hiện trọn vẹn nhất từ những người trẻ Công giáo.
Tham dự Thánh lễ mà chúng tôi không thể nào tập trung tất cả tư tưởng cần thiết. Chúng tôi cứ như bay trong mơ khi nghĩ về ý nghĩa của cuộc tập trung vĩ đại này.
Chúng tôi không khỏi thắc mắc vì sao có sự tuyệt vời đến thế khi chọn nơi đây để giới trẻ Công giáo miền Bắc được tập trung về nơi cội nguồn dân tộc, thể hiện tinh thần Công giáo như để được các Vua Hùng chứng kiến một giá trị đạo đức mẫu mực với bác ái, yêu thương của mình.
Tìm hiểu ra thì được biết: Giáo phận Hưng Hóa đã có hợp đồng với Thành phố Việt Trì thuê sân vận động Thành phố làm nơi tập trung, nhưng đến phút cuối, thì hợp đồng bị hủy bỏ với một lý do nào đó (?) nên chính quyền đành đồng ý thu xếp cho Đại hội về nơi đây?
Thông tin này chúng tôi chưa kiểm chứng, nhưng nếu đúng như vậy, thì quả là “Người tính không bằng Trời tính”.
Chính nơi đây, Đại hội giới trẻ Công giáo Giáo tỉnh Hà Nội mới có ý nghĩa đặc biệt như thế. Nhất là trong giai đoạn hiện nay, khi mà tương lai đất nước, tiền đồ dân tộc đang bị ngoại xâm lấn chiếm hàng ngày, hàng giờ mà mọi người con đất Việt đang ngày đêm lo lắng, day dứt.
Trong khi nhiều nơi, nhiều bạn trẻ trong đất nước đang lao vào con đường hưởng thụ, lao theo lối sống thực dụng, vật chất và băng hoại đời sống xã hội bằng xì ke, ma túy cũng như muôn vàn sự tha hóa khác đến mức báo động, thì các bạn trẻ Công giáo đang tập trung về nguồn cội của dân tộc để cùng nhau “Thắp sáng tình yêu gia đình” – cơ sở vững chắc cho xã hội vững bền.
Bài hát chia tay khi ra về với tất cả sự lưu luyến, nồng nhiệt với hàng vạn cánh tay giơ lên vẫy mũ, vẫy khăn hẹn ngày gặp lại.
Phải chăng, đây là câu chuyện cổ tích của thế kỷ 21 đã xảy ra nơi thôn Cổ Tích này?
Hà Nội, ngày 28 tháng 11 năm 2009
J.B Nguyễn Hữu Vinh
Nguồn: http://jbnguyenhuuvinh.wordpress.com/
Hình ảnh
http://jbnguyenhuuvinh.wordpress.com/2009/11/28/hinh-%E1%BA%A3nh-d%E1%BA%A1i-h%E1%BB%99i-gi%E1%BB%9Bi-tr%E1%BA%BB-tgp-ha-n%E1%BB%99i-2009-dem-26112009/
Bạn Đông Hải Long Vương là người TQ sao? Nếu không thì bạn phải lấy tên Vua Rồng Biển Đông chứ nhỉ? Thứ nhì, ngay cả khi lấy tên Vua Rồng Biển Đông thì cái tên ấy vẫn có nguồn gốc nô lệ văn hóa TQ vì nó cho thấy bạn xem phim Tàu quá nhiều. Lỗi có thể không ở bạn, mà ở các nhà đài truyền hinh csvn có lịch chiếu dày đặc (hơn 60%) phim Tàu, thế mà không nghe bạn lên tiếng phàn nàn? Trong khi bạn thử đếm các bài liên quan đến Tôn Giáo nói chung, Công Giáo nói riêng, ở trang DLB, rồi làm một bài toán chia đơn giản xem tỉ lệ của nó là bao nhiêu phần trăm? Mà cứ cho là có những hôm số bài liên quan đến Tôn Giáo/Công Giáo nhiều hơn những ngày khác, thì lý do đơn giản chỉ là vì trùng hợp vào những thời điểm đó VC sách nhiễu khủng bố Tôn Giáo/Công Giáo tập trung hơn mọi khi, cho nên sự bức xúc của người dân VN có đạo được phản ánh nhiều hơn, vậy thôi. Còn nếu bạn nghĩ người Công Giáo VN bị khủng bố thì đấy là chuyện riêng của người CGVN, họ hãy đem đi chỗ khác mà post, thì nói cho rốt ráo chuyện các nữ lưu Công Nhân, Thu Trang, Trần Thị Nga, Minh Hằng, Phương Bích, Kim Tiến là chuyện phụ nữ, hay là chuyện nữ quyền, đem qua báo Phụ Nữ mà nói, chuyện cậu Phương bì đuổi việc đem qua báo Lao Đông hay Người Lao Động mà bàn, chuyện ngư dân bị đánh cướp đem qua diễn đàn Ngư Nghiệp mà khoe, chuyện nông dân bị cướp đất đem về báo Nông Nghiệp hay Nông Thôn Nam Bộ mà kể, vân vân hay sao? Chắc chắn lập luận như vậy là không hay rồi, vì tất cả các thành phần xã hội VN hôm nay (trong đó có đủ các Nam Nữ Già Trẻ, Công, Nông, Thương Mại, Trí Thức, Giáo Dục, Y Tế, Xã Hội, Tôn Giáo, Quân Đội, Công An,...) hễ có nỗi oan khuất bức xúc nào nảy sinh do sự thối nát tham tàn của CSVN đều nên post lên đây cho bàn dân thiên hạ tỏ tường, đồng thời góp thành bản cáo trạng tố cáo cái chế độ độc đảng toàn trị bất nhân vô lại thối nát có tên là CHXHCNVN này, đúng thế không? Tôi tưởng, khi vào trang DLB, người đọc được dự kiến sẽ đón nhận & chia sẻ mọi nỗi đau từ mọi thành phần của cái cơ thể (Me)VN rách nát vì bị VC giam cầm đày đọa này, chứ không phải để chỉ trỏ, ủng hộ "cái mồm này" lên tiếng (vì nó sinh ra là để nói), nhưng không tán thành "cái tay cụt kia" giơ lên quá 3 bận (vì nó chỉ là một bộ phận nhỏ!), cũng như không khuyến khích "cái chân què kia" lớn giọng (vì nó không đại diện cho toàn bộ cơ thể?)
Trả lờiXóaBà con ơi. Nếu bây giờ trong tất cả các loại hồ sơ giấy tờ không còn mục kê khai tôn giáo nữa thì có được không? Theo tôi nên đấu tranh để xóa bỏ cái mục đó đi. Kể ra mình cũng ngu lâu thật. Bao nhiêu năm nay khai đơn từ có mục khai tôn giáo vẫn cứ coi như là điều bình thường, chẳng tự biết đấy chính là phân biệt bất bình đẳng tôn giáo. Nó có khác gì phân biệt chủng tộc đâu nhỉ. Nếu nói rằng có tự do tín ngưỡng thì phân biệt tôn giáo làm gì trong hồ sơ đơn từ? Bắt người ta khai theo tôn giáo nào có phải là biện pháp phân loại đối xử không? Sao mình ngu thế nhỉ, bây giờ mới ngộ ra, ngu lâu quá!
Trả lờiXóaTự do tôn giáo là một trong những quyền cơ bản nhất của con người mà không phải ở đâu cũng được tôn trọng. Ở VN, mặc dù các phương tiện thông tin đại chúng của chính quyền luôn đề cao quyền tín ngưỡng và ko tín ngưỡng, tuy nhiên trên thực tế họ lại cho rằng tôn giáo là thuốc phiện và cần phải loại bỏ ngay trong học thuyết mà họ tôn thờ. Cs vô thần về lý thuyết nhưng có thể nói hôm nay ở VN họ là những kẻ mê tín nhất thể hiện ở việc quan chức đua nhau xin ấn đền Trần, sử dụng xe công đi lễ chùa, xây Chùa hoành tráng để quan chức cúng lễ, sử dụng pháp sư để xem ngày giờ, vị trí chỗ ngồi, hướng cổng, bịt cửa..., đăng ký biển đẹp cho xe quan (các bạn thử để ý xem các xe biển xanh của quan chức thì sẽ thấy nhiều 6,8, tổng 8, 9...).
Trả lờiXóaCó thể giáo hội CG chỉ quan tâm nhiều tới những quyền lợi hợp pháp của mình như đòi lại đất đai đã bị cs chiếm và hầu như ko được chính quyền đáp ứng mà còn bị chính quyền áp dụng những quái chiêu để đàn áp như vu khống, bôi nhọ, bắt bớ, sử dụng giáo gian, quần chúng tự phát.... Cs không muốn cho người công giáo tham gia vào rất nhiều hoạt động xã hội như không được vào công an, không có vợ chồng theo đạo làm công an, không cho giáo hội mở trường tư thục (ko kể mẫu giáo) hay bệnh viện.
Có biết báo giáo sỹ bị bắt bớ cải tạo khi cs giánh chính quyền. Gần đây giáo hội còn bị đánh phá bởi chính quyền cs nếu như họ quan tâm tới chính trị. Như Dòng Chúa cứu thế bị yêu cầu chấm dứt hoạt động tại VN vì tham gia cầu nguyện đòi đất bị chiếm trái phép, cầu nguyện cho những người bị tù đày bất công, cho tổ quốc thoát nạn Tàu cộng.
Trước hết, người công giáo cũng là người công dân vậy hãy đối xử với họ như những người công dân khác.
Ở các xã hội văn minh người ta không phân biệt trong ứng xử và không đưa vào chứng minh thư, sơ yếu lý lịch những mục như Tôn giáo, Dân tộc, nguồn gốc gia đình bởi vì người ta đánh giá con người bằng khả năng, năng lực của chính họ chứ không phải kiểu lý lịch 3 đời, hay theo tôn giáo nào như cs VN vẫn làm. Hãy nhìn những quốc gia văn minh điển hình là Mỹ, họ tôn trọng đa nguyên, họ khuyến khích sự đa dạng, họ tạo điều kiện cho biết bao nhiêu người đến từ các sắc tộc khác nhau, phần lớn từ các nước có thể nói là nghèo nàn và lạc hậu hoà nhập vào xã hộ và cùng xây dựng cuộc sống tốt đẹp. Thực sự họ là những quốc gia văn minh, nhân hậu và ở đó phần lớn người dân được đối xử công bằng.
Còn ở đâu, việc phân biệt đối xử sắc tộc, tôn giáo, nguồn gốc được khuyến khích và áp dựng bởi chính quyền chỉ làm làm cho dân tộc ấy suy yếu và chậm tiến hoá mà thôi.
Bạn Đông Hải Long Vương cần phải biết rằng, Thiên Chúa Giáo hiện nay đã tồn tại qua hàng ngàn năm. Lúc thịnh lúc suy là điều không thể nào tránh khỏi. Bạn đã từng đọc nội dung của bài "Kinh Hòa Bình" hay chưa, bạn có thể lên Google để tìm, và rồi bạn sẽ hiểu Thiên Chúa Giáo không đơn thuần như bạn nghĩ. Có lẽ đó là lý do mà cộng sản căm ghét và tìm mọi thủ đoạn để xóa xổ Thiên Chúa Giáo.
Trả lờiXóaHóa ra theo bài này thì Trung Quốc đòi phải duyệt tất cả các văn bản của Việt Nam nói về chủ quyền và biển đảo trước khi công bố. Bọn Tàu khựa này láo thật. Nếu bình thường hóa với Vatican thì chính Việt Nam có uy tín hơn trên trường quốc tế nhưng lại sợ Vatican chống lại cộng sản vô thần. Đúng là tiến thoái lưỡng nan.
Trả lờiXóa