Nguyễn Nghĩa 650 (danlambao) - ĐCS VN dùng những trí thức có uy tín cao trong khoa học để tung ra luận điểm: Giá trị của trí thức chỉ thể hiện qua những sản phẩm lao động trí óc của họ, không liên quan đến phản biện xã hội, qua phát biểu của Ngô Bảo Châu. Luận điểm này chính là cái lồng để khóa các bộ não Việt Nam lại. Vì thế vạch trần sai trái của luận điểm này là cần thiết. Cộng đồng mạng Việt Nam đã sáng suốt nhận ra tính độc hại của luận điểm này và ủng hộ G/S Nguyễn Huệ Chi. Còn nhà giáo Phạm Toàn thì không nhận ra.
*
Giáo sư Ngô Bảo Châu có bài trả lời phỏng vấn đăng trên tuoitre.vn dưới nhan đề: "Giáo sư Ngô Bảo Châu: Bạn trẻ vẫn đầy niềm tin tương lai", ngày 20/1/2012.
Trong bài phỏng vấn này, Ngô Bảo Châu đưa ra định nghĩa "Trí thức" là ai?
Định nghĩa này phát biểu như sau:
"Tôi không đồng ý với việc coi phản biện xã hội như chỉ tiêu để được phong hàm “trí thức”. .. Đối với tôi, trí thức là người lao động trí óc. Cũng như những người lao động khác, anh ta cần được đánh giá trước hết trên kết quả lao động của mình. Theo quan niệm của tôi, giá trị của trí thức là giá trị của sản phẩm mà anh ta làm ra, không liên quan gì đến vai trò phản biện xã hội".
Sau bài phỏng vấn này, G/S Nguyễn Huệ Chi có phản biện những quan điểm của G/S Châu trên BBC: "Phản biện xã hội là vai trò của trí thức", ngày 23/1/12.
Rõ ràng quan điểm của G/S Châu và G/S Chi là khác nhau hoàn toàn.
Dân cư mạng phần lớn đồng tình với quan điểm của G/S Nguyễn Huệ Chi.
Ngày 25/1/12 trên http://anhbasam.wordpress.com/2012/01/25/664-luc-cua-nguoi-tri-thuc-trong-the-gioi-toan-tri/#more-42931,
nhà giáo Phạm Toàn lại hỏi:
"Tại sao một thông điệp hết sức sáng sủa, mạch lạc của giáo sư Ngô Bảo Châu lại bị rất nhiều người hiểu lầm, hiện tượng tâm lý đó rất cần được phân tích."
Bài này là 1 cố gắng lý giải hiện tượng lạ này tại Viêt Nam: Một giáo sư trẻ mới thành danh, mới là niềm tự hào của cả Việt Nam đang bị mất dần uy tín trên thế giới mạng vì 1 phát biểu, 1 định nghĩa không phù hợp với suy nghĩ của dân cư mạng.
1. Sai lầm của Ngô Bảo Châu nằm trong định nghĩa về trí thức.
Thực vậy, G/S Ngô Bảo Châu đã tách bạch :
(a). "Tôi không đồng ý với việc coi phản biện xã hội như chỉ tiêu để được phong hàm “trí thưc..giá trị của trí thức không liên quan gì đến vai trò phản biện xã hội.”
(b). "Đối với tôi, trí thức là người lao động trí óc. Cũng như những người lao động khác, anh ta cần được đánh giá trước hết trên kết quả lao động của mình. Theo quan niệm của tôi, giá trị của trí thức là giá trị của sản phẩm mà anh ta làm ra."
Ta sẽ lần lược ngược theo thời gian để tìm hiểu sự phát triển khái niệm trí thức và phản biện xã hội của xã hội Việt Nam.
1.1. Trí thức và phản biện trong xã hội phong kiến.
Trong xã hội phong kiến, ý vua là ý trời.
Trừ khi được vua đích thân hỏi đến, người trí thức mới được trình bầy ý kiến của mình. Nếu ý kiến trái ngược ý vua, thì việc cách chức, ghép tội là hình phạt mà người trí thức phản biện phải tính đến trước khi trả lời.
Phản biện của trí thức trong xã hội phong kiến được coi như bằng số không. Lịch sử Việt Nam có vài ghi chép về phản biện như phản biện của Chu Văn An, xong không nhiều.
1.2 Trí thức và phản biện trong chế độ thực dân Pháp.
Trí thức trong thời kỳ Pháp thuộc để lại dấu ấn phản biện rõ ràng hơn trong thời phong kiến Việt Nam.
Ít ra thì ta cũng có quảng trường Đông kinh nghĩa thục tại Hà Nội, nơi mà các trí thức tiên tiến Việt Nam theo chủ thuyết của Phan Chu Trinh, thuyết trình về con đường chấn hưng xã hội Việt Nam.
1.3. Trí thức và phản biện trong chế độ cộng sản.
Trong xã hội cộng sản tại Việt Nam, không có phản biện của trí thức. Sau vụ án Nhân Văn Giai Phẩm thì mọi phản biện của trí thức đều bị thẳng tay trừng trị. ĐCS VN còn tung ra khẩu hiệu "Vừa Hồng, vừa Chuyên" để xác định giá trị của người trí thức.
Gần đây thì Cù Huy Hà Vũ bị án tù vì phản biện một số sai trái của chính phủ Việt Nam như triển khai Bôxits Tây Nguyên...
1.4. Trí thức và phản biện trong xã hội dân chủ đa đảng phái.
Hiển nhiên trong xã hội này, vai trò phản biện của trí thức là không thể thiếu được. Trong xã hội dân chủ, người dân có quyền đánh giá hoạt động của 1 chính đảng chính trị thông qua lá phiếu của mình. Để giúp người dân xã hội dân chủ hiểu và nắm được thực chất của nhiều vấn đề chính trị, đòi hỏi tự nhiên là phải có sự phản biện tích cực của mọi người, nhất là người trí thức.
Như vậy theo những thống kê ở trên, định nghĩa về giá trị người trí thức của Ngô Bảo Châu là định nghĩa cộng sản trong khẩu hiệu "vừa hồng, vừa chuyên" mà bỏ chữ "vừa hồng", còn lại chữ “vừa Chuyên”.
Ngô Bảo Châu đã viết :"Đối với tôi, trí thức là người lao động trí óc. Cũng như những người lao động khác, anh ta cần được đánh giá trước hết trên kết quả lao động của mình. Theo quan niệm của tôi, giá trị của trí thức là giá trị của sản phẩm mà anh ta làm ra."
Đây chính là chữ “Chuyên” mà ĐCS VN đòi hỏi ở người trí thức nô lệ trung thành của xã hội cộng sản VN.
Vô hình chung, G/S Ngô Bảo Châu đã thụt lùi trong nhận thức về phản biện xã hội, kể từ phản đối dự án Bôxits Tây Nguyên của Giáo sư đến nay. Khi ấy giáo sư đã ký vào kiến nghị phản đối gửi cho ĐCS VN.
Vô hình chung, giáo sư Ngô Bảo Châu đã ủng hộ ĐCS VN trong việc khóa trí thức Việt Nam trong chiếc lồng "Chuyên tâm chăm chú vào nghiệp vụ còn việc lãnh đạo quốc gia là việc của ĐCS VN".
Trí thức là bộ não của dân tộc. Nếu bộ não này ngừng phản biện, thì xã hội đã mắc căn bệnh hiểm nghèo: Bệnh tâm thần.
Vì mắc bệnh tâm thần mà ĐCS VN đã nhận nhầm Trung Quốc làm Người anh hai để dựa.
Hãy nghe Nguyễn Phú Trọng nói:
"1...tình hữu nghị đời đời Việt-Trung là tài sản quý báu chung của hai Đảng, hai nước và nhân dân hai nước, cần được không ngừng củng cố, phát triển, truyền mãi cho các thế hệ mai sau”.
2. “Hai bên khẳng định, Việt Nam và Trung Quốc tiếp tục kiên trì phương châm “láng giềng hữu nghị, hợp tác toàn diện, ổn định lâu dài, hướng tới tương lai” và tinh thần “láng giềng tốt, bạn bè tốt, đồng chí tốt, đối tác tốt,” từ tầm cao chiến lược và tầm nhìn toàn cục”.
Chỉ có mắc bệnh tâm thần mới dám nói rằng : “Tình hữu nghị Việt Trung là tài sản quí báu chung của nhân dân 2 nước.”
Chỉ có tâm thần mới nói: "láng giềng tốt, bạn bè tốt, đồng chí tốt, đối tác tốt,” từ tầm cao chiến lược và tầm nhìn toàn cục”.
Hãy nhớ lại năm 1979, lính Trung Quốc đã giết người Việt Nam đôc ác như thế nào để đến cả Phạm Văn Đồng, người cộng sản có trái tim sắt, phải khóc và thốt lên: Sao họ độc ác thế.
Chỉ có tâm thần mới không nhìn thấy âm mưu thôn tính Việt Nam của Trung Quốc như Nguyễn Chí Vịnh đã phát biểu: "Nếu Việt Nam cần sự ủng hộ, đồng cảm, hợp tác và phát triển thì còn có ai hơn một nước Trung Quốc xã hội chủ nghĩa láng giềng, ... một khi các đồng chí/Trung Quốc/ tôn trọng độc lập chủ quyền của Việt Nam và mong muốn Việt Nam cùng phát triển?”.
Không muốn cho trí thức Việt Nam phản biện âm mưu bán nước của mình, ĐCS VN đã bỏ tù Cù Huy Hà Vũ, anh Nguyễn Văn Hải, chị Bùi Thị Hằng,...
Nhưng bắt bớ trái luật pháp, Việt Nam đang bị thế gIới lên án.
Xoay sang chiêu khác tinh vi hơn, ĐCS VN dùng những trí thức có uy tín cao trong khoa học để tung ra luận điểm: Giá trị của trí thức chỉ thể hiện qua những sản phẩm lao động trí óc của họ, không liên quan đến phản biện xã hội, qua phát biểu của Ngô Bảo Châu.
Luận điểm này chính là cái lồng để khóa các bộ não Việt Nam lại.
Vì thế vạch trần sai trái của luận điểm này là cần thiết.
Cộng đồng mạng Việt Nam đã sáng suốt nhận ra tính độc hại của luận điểm này và ủng hộ G/S Nguyễn Huệ Chi.
Còn nhà giáo Phạm Toàn thì không nhận ra.
Thưa anh Phạm Toàn, những chân lý như: Xã hội không có phản biện thì đã chết lâm sàng, không có ai độc quyền chân lý... chỉ là những mệnh đề mà ai cũng biết khi theo dõi internet, G/S Châu có phát biểu, hay không phát biểu cũng không sao.
Nhưng giá trị của trí thức mà không phụ thuộc vào phản biện xã hội của anh ta, thì đây là quan điểm lạc hậu, quan điểm phụng sự CNCS VN, quan điểm không thức thời, khi ngay cả Miến Điện cũng có dân chủ và tự do báo chí hơn Việt Nam.
Thông điệp của G/S Châu không sáng sủa và mạch lạc đâu.
G/S Nguyễn Huệ Chi đã hỏi: Nếu trí thức không phản biện thì ai sẽ phản biện đây?
G/S Châu chắc nghĩ rằng: Việc phản biện là để dành cho mấy anh trí thức điên, khùng như Kinh Kha nước Vệ ... và những trí thức thức điên, khùng như này là thiểu số.
Giáo sư Châu đã nhầm.
2. Giá trị của trí thức trong xã hội đương đại.
Trong mục này, tôi thảo luận nhận thức về giá trị 1 con người trong xã hội đương đại cùng bạn đọc trên phương diện lý thuyết.
Lịch sử phát triển của xã hội loài người, tựu trung lại, có 2 loại hình thức tổ chức xã hội chính:
2.1. Xã hội, trong đó đại bộ phận người dân không có dân quyền, không có quyền con người, gọi là "xã hội nguyên thủy".
Đại bộ phận người dân trong xã hội này bị thống trị bởi 1 dòng họ/ trường hợp này gọi là xã hội phong kiến/ hay 1 chính đảng/ gọi là xã hội toàn trị, đảng trị.
Trong những xã hội này, luật pháp được xây dựng để bảo vệ cho lợi ích của 1 nhóm thiểu số lực lượng cầm quyền.
Quyền con người là đặc lợi riêng của 1 nhóm nhỏ thống trị.
Đại đa số người dân của xã hội này còn chưa là con người theo nghĩa pháp luật. Vì vậy tôi dùng từ Nguyên Thủy để định nghĩa nhóm các xã hội này.
Các nước nghèo của thế giới hiện nay, vẫn đang còn nằm trong nhóm "xã hội nguyên thủy".
2.2. Xã hội dân chủ.
Đây là đỉnh cao nhất trong 2 hình thức của xã hội loài người.
Ở đây, xã hội đã tiến hóa cao và công nhận quyền con người cho tất cả các thành viên của nó mọi người dân, không phân biệt nguồn gốc, tôn giáo, vị trí xã hội, hay của cải kèm theo....
Trong xã hội dân chủ, luật pháp được xây dựng để đảm bảo quyền làm chủ của người dân trong tất cả các phương diện sinh hoạt của xã hội. Từ chính trị đến văn hóa, phong tục, tập quán đến cả việc tham gia đóng góp cho những hoạch định chính sách cho hiện tại, tương lai, cho những ký kết các hiệp ước với cộng đồng quốc tế...
Các nước phương tây tiên tiến cùng Hoa Kỳ nằm trong nhóm này.
Giữa 2 hình thức xã hội này, có thể định nghĩa thêm những hình thức trung gian, như Việt Nam đang là xã hội Cộng sản toàn trị, là xã hội nguyên thủy, nhưng mầm mống của xã hội dân chủ đang nẩy nở do xuất hiện phong trào dân chủ trong lòng xã hội Việt Nam.
Do yếu tố này, ta có thể gọi xã hội Việt Nam là xã hội tiền dân chủ.
Ngoài ra, có thể định nghĩa thêm những xã hội "giả dân chủ", hay "1/2 dân chủ"...do tính chất lừa bịp của pháp luật các nước này.
Con người/ không phân biệt là nam hay nữ / là nhân tố cơ bản nhất để cấu thành xã hội. Tuy nhiên, tế bào của xã hội thường được định nghĩa bằng là gia đình, chứ không phải con người.
Giá trị của 1 con người trong xã hội loài người, theo tôi, có thể được xác định bằng công thức sau:
Giá trị vật chất do anh/chị/ tạo ra đóng góp cho xã hội + Giá trị gia đình-tế bào của xã hội- do anh/chị/ gây dựng nên + Giá trị những đóng góp phi vật chất cho xã hội của anh/chị/.
Tất nhiên đây là nói về con người đã trưởng thành. Công thức trên có phụ thuộc vào thời gian.
Giá trị vật chất do con người tạo ra thường xác định bằng những sản phẩm mà nghề nghiệp của họ, lao động của họ tạo nên.
Người công nhân có thể tạo ra những chiếc đinh bù lông làm giá trị vật chất đóng góp cho xã hội. Nhà văn thường là những tiểu phẩm do anh/chị/ viết ra. Nhà tư sản công nghiệp thì tạo ra nhà máy, tạo nhiều việc làm cho xã hội...
Giá trị gia đình xác định bằng hạnh phúc của gia đình ấy/ giá trị tinh thần/, số lượng con cái, chất lượng giáo dục gia đình để tạo ra những công dân trong tương lai cho xã hội..
Giá trị những đóng góp phi vật chất cho xã hội là 1 diện rộng lớn, có bao hàm vấn đề phản biện xã hội, đóng góp ý kiến để xã hội phát triển tốt hơn, đúng qui luật hơn...
Đã có định nghĩa tổng quát, thì giá trị của ngưòi trí thức trong xã hội cũng nằm trong định nghĩa này.
Tóm lại, giá trị của 1 người trong xã hội đương đại là những sản phẩm vật chất do anh/chị/ làm ra cho xã hội; Là những giá trị tinh thần mà anh/chị/ đóng góp cho tiến bộ xã hội/ có chứa giá trị những phản biện xã hội/, hay làm phong phú sinh hoạt xã hội ...và cuối cùng là giá trị gia đình mà anh/ chị/ đã tạo dựng cho 1 tế bào của xã hội tương lai.
Mỗi người một ý kiến, tôn trọng nhân quyền trước tiên tôn trọng ý kiến người khác. Khi tôn trọng ý kiến người khác thì ta chỉ có thể phản biện quan điểm của người đó, tuyệt nhiên không nhận định về con người đó có bị gì gì hay không.!
Trả lờiXóaTrước khi kêu gọi chế độ thay đổi và tôn trọng nhân quyền, thì chính độc giả hãy thay đổi mình trước.!
Chúc các bác phản biện vui và ôn hòa.
không hiểu .
Xóaăn cướp vào nhà tôi cướp -tôi bắn -luật pháp bảo vệ cho dân
việt cộng cướp đất dân lành vô tội ,giết dân .
ông muốn dân đổi gì ?
còn gì đâu ,ngoài mạng
thì đổi mạng ,khi toàn dân đứng lên đổi mạng ,ông làm gì ?
ai nên biết điều ?
"Bán nước" cũng là một hình thức phản biện, nên cần được tôn trọng. Ý anh ấy nói thế. Có vậy mà không hiểu
Xóaý bác ấy là tấn công quan điểm chứ không tấn công cá nhân.
XóaTôi rất thích các bài viết của tác giả Nguyễn Nghĩa 650. Tôi thật ngạc nhiên khi tác giả lại viết về Ngô Bảo Châu. Theo tôi, bác Nguyễn Nghĩa không nên phí lời với Châu, dù mục đích là nâng dân trí. Một người chưa có bất kỳ công lao gì với dân mà toa rập với bọn cướp để đươc ban phát của cướp được của nhân dân thì không đáng để ta bàn tới ( Tôi nói tới cũng không cần. Khuyên người khác không cần nói mà mình nòi là tự mâu thuẩn, nhưng vì thích các bài viết của Nguyễn Nghĩa từ trước đến nay nên phải nói
XóaThảo Saigon
Bạn có lẻ bạn chưa hiểu rỏ những điều bạn nói.Hy vọng bạn sớm hiểu về điều bạn khuyên người khác.
XóaNgười Cộng sản hễ mở miệng ra nói là nói dối – nhận xét của cố nhà văn Xuân Vũ vô cùng xác đáng!
Trả lờiXóaÔng toán học 'biệt thự' nầy có ngọai lệ không?
ĐÚNG hay SAI ?
Trả lờiXóaKhi ông Ngô Bảo Châu sắp nhận giải thưởng Fields báo Vietnamexpress có mở mục bình luận dành cho bạn đọc và tôi thấy đa số ý kiến ,có lẽ của bạn trẻ ,đều đồng ý rằng : "môi trường" ở Việt Nam quá tệ không thể tạo ra được những người tài giỏi ! Môi trường ở đây rõ ràng là nguyên nhân của cái gọi là "Nước Việt Nam Dân Chủ Cộng Hòa" hay "nước CHXHCNVN" tạo ra ...Đây là một TÍN HIỆU TỐT cho việc đo lường suy nghĩ của Thế hệ trẻ Việt Nam dù chưa phải là một việc Thống kê bài bản để đưa ra con số chính xác .
Một tín hiệu xấu và có thể xem như một việc Thống kê đó là số lượng bạn trẻ xuống đường mang theo CỜ MÁU (phi nghĩa) để ăn mừng các trận thắng bóng đá trên khắp cả nước thật quá đông ! Họ ,có vẻ , còn rất tự hào với cờ máu phi nghĩa,lá cờ mà thực chất chỉ là một biển máu của người Việt đổ xuống để tạo thêm một ngôi sao cho cờ Trung Quốc.
Vì thế việc đánh giá phát biểu của ông Ngô Bảo Châu dưới dạng các Hàm mệnh đề có Chân giá trị Đúng hay Sai sẽ tùy thuộc vào Biến số nhận thức của Thế hệ trẻ Việt Nam ở thời điểm này.
Việc chưa rõ ràng của ông Ngô Bảo Châu là :
1./ Ông không dừng lại ở Tập hợp chỉ gồm những người được cho là Thế hệ trẻ ,đối tượng mà ông quan tâm.
2./Ông chưa xác định được Con số chính xác các bạn trẻ Việt Nam đã trưởng thành trong nhận thức là bao nhiêu mặc dù trước đó ông đã có những lời kêu gọi họ thay đổi ( Năm ngoái một bài viết mang hơi hướng kêu gọi này của ông vừa được đăng trên Vietnamnet vài tiếng đồng hồ sau đó đã biến mất)
(còn tiếp)
Với cá nhân tôi , giáo sư Ngô Bảo Châu là một người mang tư tưởng tự do dân chủ ,ông cũng là người có tinh thần Khai sáng và chịu dấn thân...nhưng có vẻ giờ đây,theo đa số ý kiến của người Việt, ông bổng trở thành "Nạn nhân buổi giao thời " (Portrait of a Marriage ,1945-Một tác phẩm của Pearl S. Buck ,nữ văn sỹ đạt Nobel văn học 1938)
XóaĐây là tác phẩm xưa,ít người đọc nên cho phép mình được tóm tắt theo kiểu "mì ăn liền" :
Nhân vật chính của tác phẩm là NÀNG, một người con gái vừa xinh đẹp,vừa đức hạnh,đầy đủ chân thiện mỹ,được gả vào một gia đình "quyền quý" Trung Hoa ở cái buổi giao thời giữa Phong Kiến và Thực Dân nhằm tô điểm cho cái tính Chính Danh,Văn Minh,Trí Thức...cho họ. Thật sự thì nàng chỉ là một Người Hầu có địa vị cao nhất trong đám người hầu ,nàng có hẳn một Căn Phòng riêng để ngày ngày Thêu Vá và gấp ngay ngắn những bộ quần áo Truyền Thống đã rách nát của chồng ,công việc này bị chồng nàng sỉ vả thậm tệ...vì đây là việc bôi tro trát chấu lên mặt chồng bởi giờ đây anh ta không còn là anh nông dân ngày xưa mà chỉ thích mặc suits ,mang giầy tây,xách cặp da để dắt về nhà các CÔ BỒ mắt xanh ,mủi lõ,tóc vàng,tí tớn trước mặt nàng...Còn nàng thì đêm đêm trò chuyện với ánh trăng và con họa mi hót bên cửa sổ.Cuối tác phẩm thì căn phòng của nàng bỗng dưng im bặt nhiều ngày và không mở cửa ,CĂN PHÒNG mà người chồng "chưa một lần bước vào",người ta vào phòng nàng tháo dây treo cổ và đem nàng bó chiếu đi chôn.
Chúng ta nên tôn trọng quyền "gác lại chủ kiến" của bất cứ ai trong những lãnh vực mà họ không có chuyên môn. Về vấn đề toán học, nếu có ai "biện" điều gì sai trái, chắc GS Ngô Bảo Châu sẽ "phản biện". Còn về một số đề tài xã hội, ông nên có quyền "gác lại chủ kiến" vì đức khiêm tốn không cho phép ông nói những gì mình không nắm vững, và cũng vì ý kiến sai sót (vì không đủ hiểu biết chuyên môn) có nói ra chỉ hại chứ không lợi.
Trả lờiXóaNgoài ra, cái ý "cần được đánh giá trước hết trên kết quả lao động của mình" nó hàm chứa khái niệm "trước hết"! Tức là còn có những sự đánh giá "sau", "phụ thuộc" không dựa trên thành quả chuyên môn của một trí thức. Tôi có cảm giác hết người này tới người khác cố tình hiểu là ông Châu nói "cần được đánh giá HOÀN TOÀN trên kết quả lao động..."
Bây giờ câu hỏi tôi muốn đặt ngược lại cho GS Nguyễn Huệ Chi là: Tại sao chỉ có giới trí thức mới phản biện?
Theo tôi, trong một xã hội dân sự, người có liên quan đến vụ việc là người đầu tiên có trách nhiệm hoặc quyền lợi đối với việc phản biện. Chẳng hạn, khi một chính sách ảnh hưởng tới ngành may mặc, thì các công nhân ngành này qua nghiệp đoàn của họ phải lên tiếng. Báo chí tự do khi đó sẽ loan tải và giúp đỡ tiếng nói phản biện được cất lên rõ ràng. Chính báo chí cũng sẽ góp phần soi rọi thêm các khía cạnh nhân sinh, xã hội, v.v. của vấn đề đang được "biện" và "phản biện" ngoài khía cạnh pháp lý phải có của nó.
Về một vấn đề liên quan đến GS Châu, tôi nghĩ một "phản biện" mà mọi người có thể chưa thấy đủ tầm quan trọng của nó, đến từ nhà báo Osin Huy Đức: số tiền mà cơ sở nghiên cứu của GS Châu nhận được của chính phủ đã được quyết định trên cơ sở nào? Một nền báo chí có trách nhiệm sẽ biết đặt nghi vấn đối với việc sử dụng mọi nguồn lực của xã hội, mà ở đây là tiền thuế của dân. (Ở đây, người phản biện là báo chí.)
Em thấy ý kiến của Ngô Bảo Châu rất hay và xác đáng. Có vẻ như có một số người không hiểu hoặc cố tình không hiểu nên mới xuyên tạc và nghiêm trọng hoá vấn đề.
XóaNhận xét này đã bị tác giả xóa.
XóaHầu hết mọi người, kể cả giáo sư đáng kính Nguyễn Huệ Chi cũng đều chạy theo cách hiểu khác nhau về nghĩa của từ "trí thức" để tranh luận, như vậy rõ ràng là cố tình không hiểu Ngô Bảo Châu, gọi nôm na là bắt bẻ câu chữ. Định nghĩa từ "trí thức" xin dành cho các nhà ngôn ngữ học. Để tranh luận, trước hết hãy thống nhất khái niệm, ở đây có 2 cụm từ cần được làm rõ nghĩa trước khi tranh luận, đó là "trí thức" và "phản biện xã hội". Nếu theo cách hiểu đơn giản của Ngô Bảo Châu rằng "Đối với tôi, trí thức là người lao động trí óc", tôi thích cách hiểu đơn giản này hơn là đi sâu vào ngôn ngữ như ai đó viết trên wiki rằng "Trí thức, theo Karl Marx, là những người có tri thức dồi dào và có chính kiến trước những vấn đề chính trị xã hội". Cũng trong bài này trên wiki thì "Ở Việt Nam, đã từ lâu trí thức được hiểu đơn giản hơn là những người lao động trí óc (để phân biệt với lao động chân tay) hay phức tạp hơn một chút là những người có trình độ cao đẳng, đại học trở lên"...
XóaMỗi người có quyền chọn cho mình con đường đi và cách thức đóng góp cho xã hội. Nếu theo cách hiểu đơn giản, rằng trí thức là lao động trí óc thì rõ ràng họ không nhất thiết phải tham gia phản biện chính trị - xã hội. Trước hết họ cần làm tốt công việc (có thể hiểu là "cơ bản") của mình nhằm đóng góp cho sự phát triển của xã hội. Nếu họ quan tâm đến các vấn đề chính trị - xã hội thì họ tham gia phản biện, nghĩa là có những đóng góp thêm (có thể hiểu là "nâng cao" hay "mở rộng"), nếu họ vừa làm tốt công tác chuyên môn vừa tham gia phản biện xã hội một cách chính đáng thì thật đáng hoan nghênh.
XóaRõ ràng trí thức có hiểu biết tốt hơn, nhận thức tốt hơn nên các ý kiến phản biện của họ thường tốt hơn nhưng không có nghĩa là trí thức luôn luôn đúng. Ngô Bảo Châu hay Nguyễn Huệ Chi cũng vậy, không chắc (chính xác là không thể) luôn luôn đúng. Không chỉ có trí thức mới phản biện xã hội mà công nhân, nông dân hay bất cứ ai (có ý thức) đề có thể tham gia. Tôi nghĩ sẽ có nhận thức khác nhau về nghĩa của từ "phản biện xã hội", thậm chí không kém gì cách hiểu từ "trí thức". Tôi không cho rằng phản biện xã hội phải là của trí thức, phải là những bài viết với rất nhiều ý kiến, lập luận, mà theo tôi phản biện xã hội đôi khi đơn giản chỉ là phát biểu của một người nào đó về một vấn đề chính trị - xã hội nào đó. Đừng nghĩ quá cao siêu để đến nỗi không hiểu hoặc hiểu quá cao siêu những vấn đề rất đỗi bình thường.
XóaThế thì đừng phát biểu linh tinh. Cứ làm như 2 cụ đẻ ra NBC ấy. Có ai chửi 2 cụ đâu
XóaTheo tôi hiểu thì GS. Huệ Chi không nói chỉ có trí thức làm phản biện XH, mọi người đều có thể tham gia. Nhưng trí thức có trách nhiệm cao hơn, rộng hơn.
XóaBài trả lời phỏng vấn của GS Nguyễn Huệ Chi trên BBC theo link http://www.bbc.co.uk/vietnamese/multimedia/2012/01/120123_nguyen_hue_chi.shtml
XóaPhan Hửu Hiếu " Em thấy ý kiến của Ngô Bảo Châu rất hay và xác đáng. Có vẻ như có một số người không hiểu hoặc cố tình không hiểu nên mới xuyên tạc và nghiêm trọng hoá vấn đề. "
XóaBạn và tôi đôi khi cũng có những suy nghĩ sai và nói sai,cùng lắm là có vài người comment là"đồ ngu"vì tầm ảnh hưởng sai của bạn và tôi chẳng chết thằng tây nào.Còn Ngô Bảo Châu thì khác,sau khi NBC đoạt được giãi thưởng quốc tế,tiếng van về NBC bay khắp toàn cỏi đất nước Việt Nam,NBC trở thành người của quần chúng,là thần tượng của giới trẻ Việt Nam...
Cộng sản là vua ma giáo,cùng với việc đem vật chất ra dụ khị NBC,cộng sản còn cho truyền thanh,truyền hình,báo đài bơm NBC lên đến tận mây xanh,mục đích chính là muốn xử dụng NBC như con chim mồi ru ngủ giới trẻ.(Giáo sư Ngô Bảo Châu có bài trả lời phỏng vấn đăng trên tuoitre.vn dưới nhan đề: "Giáo sư Ngô Bảo Châu: Bạn trẻ vẫn đầy niềm tin tương lai", ngày 20/1/2012.)
Nói tóm lại,một người ít học như tôi vẫn thấy được âm mưu của cộng sản,còn NBC,một người cực kì thông minh tại sao không thấy?Có phải là vô lý không?Tôi nghĩ,NGÔ BẢO CHÂU DƯ SÚC BIẾT LÀ MÌNH BỊ CỘNG SẢN LỢI DỤNG,NHƯNG VẪN CHẤP NHẬN CHO CỘNG SẢN LỢI DỤNG.Vì vậy,đối với tôi NBC chẳn ra gì,còn thua xa Huỳnh Thục Vy,Phạm thị Minh Hạnh...,thậm chí còn thua xa những người ít học(xin lổi)như 3 cha con ông Nguyễn Ngọc Cường ở tù vì tội rãi truyền đơn chống cộng sản,hoặc chị Phạm Thị Nga ẩm theo con đi biểu tình chống TQ xâm lược...
TOÀN DÂN VIỆT NAM ĐANG CẦN CƠM NO ÁO ẤM,ĐANG CẦN TỰ DO DÂN CHỦ,CHỨ ĐÂU CÓ CẦN CÁI BỒ ĐỀ BỒ ĐIẾC GÌ ĐÓ CỦA NGÔ BẢO CHÂU.
Hiếu ơi Hiếu. cách đây đúng 30 Năm người Hùng thời ấy , đỉnh cao muôn trượng thời ấy là chú Phạm Tuân bay lên Vũ trụ mừng Xuân để rồi khoa học vũ trụ của việt nam bây giờ ntn thì bạn đã biết rồi đấy. Bạn Châu của chúng ta cũng vậy thôi, cái giải thưởng của bạn Châu do đi nhờ TÀU VŨ TRỤ TOÁN HỌC PHÁP CÙNG TRUNG TÂM ĐIỀU KHIỂN PHÁP này cũng chắc chắn không thể vì nó mà khoa học VN phát triển. Muốn khoa học phát triển phải có nền tảng , chính sách giáo dục tốt từ gốc chứ không phải Ăn Sẵn, Vơ của người thành của mình đâu. NBC ư ? GIỮA NHỮNG NĂM THÁNG ẢM ĐẠM LẠNH LẼO NÀY THÌ... MỘT CÁNH ÉN NHỎ CHẲNG LÀM NÊN MÙA XUÂN ĐÂU....
XóaDlb co the mo hop tien ich go tieng viet co dau ngay tai day cho ba con xai mobile viet com duoc k a?
Trả lờiXóa- Đêm qua chớp bể mưa nguồn,
Trả lờiXóaHỏi người tri thức có buồn hay không?
Ca dao VN
- Đất trời nổi gió nổi dông,
Tri thức nằm ngủ còn trông mong gì!
- Đừng hỏi trí thức biết chi,
Nên hỏi trí thức sống - vì - cho - ai?
- Trí thức là kẻ có tài
Nhưng tâm không có là tai họa người!
- Thì ra cái bã lợi danh
Còn to hơn cả cao xanh ông trời
Khiến cho trí thức trên đời
Bỏ đi thiên chức chịu đời bộc nô
Dùng súng và mìn để tự vệ của anh NGUYỄN VĂN VƯƠN cho thấy người dân Việt đang bị đảng cộng sản ép vào bước đường cùng, không hành động là tự nguyện ngồi chờ chết, hành động chống lại bạo quyền là tìm lấy sự sống trong cái chết, 85 triệu đồng bào cùng hành động thì sự sống sẽ nẩy sinh và đất nước này sẽ không mất bởi bọn bán nước đảng cộng sản.
Trả lờiXóaCái chế độ thối nát, hôi thối này, thì các bậc trí thức XHCN như NGÔ BẢO CHÂU,... đang góp phần cho nó thêm mùi, thế các vị là cục.... gì?
Chỉ có các vị phản động XHCN mới chính danh là trí thức, tuy chịu tù đày nhưng tên tuổi họ được mọi người dân Việt và cả thế giới tự do kính nể và cảm phục.
Tốt hơn
Trả lờiXóaLý thuyết ích gì đến hôm nay?
Lý luận làm ơn để sau này...
Đất nước tan hoang nhà lửa cháy
Chỉ cần xăn áo giúp một tay
Xóa đi cái chế độ này
Là việc TRƯỚC MẮT ĐẦU TAY phải làm
Nhân dân trong cảnh lầm than
Lẽ đâu trí thức chỉ ham riêng mình
Che tai bịt mắt làm thinh
Ngồi nhìn đất nước dân tình lâm nguy
Phản biện lẽ sống lâm sàng
XÓA SAI TẠO ĐÚNG lại càng tốt hơn.
Nếu được phép suy diễn, thì suy diễn của tôi như sau:
Trả lờiXóaTheo GS Châu thì không phải là trí thức mới được phản biện, mà trong xã hội, ai ai cũng có quyền phản biện xã hội dù là công nhân, nông dân, hay bác sỹ vv...thế cho nên ông đã có định nghĩa trên cho trí thức, "Đối với tôi, trí thức là người lao động trí óc. Cũng như những người lao động khác, anh ta cần được đánh giá trước hết trên kết quả lao động của mình. Theo quan niệm của tôi, giá trị của trí thức là giá trị của sản phẩm mà anh ta làm ra."
Thế cho nên, người trí thức theo GS Châu thì có quyền chọn làm trí thức "trùm chăn" hoặc trí thức "không trùm chăn." Điểm này đúng thôi vì tự do mà. Vậy tại sao chúng ta lại đả kích GS Châu? Hợp khẩu thì trò chuyện vài câu, không hợp khẩu thì a lê hấp.
Riêng GS Châu là loại trí thức trùm chăn hay trí thức không trùm chăn thì chả cần nói ai cũng rõ khi ông ta chấp nhận hợp tác với CSVN, mà đã hợp tác với CS thì làm gì có phản biện xã hội. Thôi đi, quý vị chớ làm khó SG Châu tội nghiệp, ông ta còn có cả căn biệt thự hai mươi tỷ phải trang trí, và sa'u trăm mấy mươi tỷ phải tiêu sài......bận lắm quý vị ơi......
- Rất đồng ý với VN12345
Xóa- Có hai loại trí thức :"trùm chăn" và "không trùm chăn".
GS Châu có quyền chọn lựa giữa 2 dòng nước, tùy thích.
- Đứng trước trí thức trùm chăn, tôi cúi đầu nể tài.
Đứng trước trí thức dấn thân, tôi cúi gập mình tôn trọng và khâm phục.
Trùm chăn thì đúng như trùm chăn đừng tuyên bố linh tinh khiến gây tổn hại cho con đường tranh đấu cho tự do dân chủ , cho số đông con dân VN đang chịu khổ đau dưới ách độc tài cộng sản .
XóaMà thật sự nếu là trí thức có TÂM thì không bao giờ nên trùm chăn .
Trí thức không trùm chăn hay trí thức có TÂM mới thật là trí thức mà nhân loại thật sự cần đến.
trí thức Chu Hảo, Phạm Xuân Nguyên ...ậm ừ như cóc ngậm vôi, quay đi quẩn lại ca tụng đảng và lôi nhân dân vào để gán cho họ cái nhãn hiệu đồng tình !! trí thức đương đại đang làm ra thứ sản phẩm lá chuối lót chỗ ngồi cho các bà ngoài chợ ... đúng như bác Mao kính iêu đã nói .. trí thức té re, trí thức tống tàng ..hic ! trí thức của thời đại Sầm Đức Xương ...
Trả lờiXóaTại sao người Việt chúng ta cứ mãi bị "ngôn
Trả lờiXóaTrong khi các bạn đang mãi mê tranh cải về "phản" với "biện" nhé, thì bọn đầu nậu đang chểnh chệ, ngồi trên đầu , trên cổ các vị, và đang hỉ hả hút máu quý vị mà quý vị vẫn không biết, thì phản biện là cái quáy gì nhỉ? .
Xin sửa sai:Em Là LúJan 26, 2012 05:48 PM
Trả lờiXóaTại sao người Việt chúng ta cứ mãi bị "ngôn từ", cuốn hút mãi nhỉ, và mãi bàn luận về những chuyện không đi về đâu!
Trong khi các bạn đang mãi mê tranh cải về "phản" với "biện" nhé, thì bọn đầu nậu đang chểnh chệ, ngồi trên đầu , trên cổ các vị, và đang hỉ hả hút máu quý vị mà quý vị vẫn không biết, thì phản biện là cái quáy gì nhỉ? .
Một khi nhận mình là trí thức thì phải tự hỏi mình có : kiến văn và kiến thức hay không? ngô bảo châu không thể gọi là trí thức vì anh ta chỉ có kiến văn mà không có kiến thức. Nếu một người có kiến thức thì không ai phát biểu như ngô bảo châu và dùng cái kiến văn của mình để nhận một căn nhà tại Tuần Châu để cho bố mẹ mình ở trong lúc tiền đó là tiền dơ . Như thế nbc ( ngồi bóp cẹt) không đáng quan tâm .
Trả lờiXóaNhững Người học cao hiểu rộng quá,hoặc là những Người chuyên môn chính trị xã hội,nói kiểu Dân chúng tôi thì là mà người học cao- Còn TRÍ THỨC theo Dân Thường tôi thấy theo kinh nghiệm và lệ thường từ đời sống thì Trí Thức có 2 "vế" là TRÍ và THỨC- Dân ngu khu đen chớ cũng có cái hay của "cái sự ngu" -Có 2 vế để phân biệt TRÍ NGỦ và TRÍ TRÁ - Bỡi vậy khi đọc Ông Nguyễn HUệ Chi nói trên BBC tôi đồng tình ngay -Đừng ngụy biện là "mạ lỵ"...người khác-Đồng ý- Nhưng đã là người,không phải là Thánh nhân,nhất là đang sống trong cái xã hội "thổ tả" thì có dù ít học hay học chưa cao,đã "được dồn nén" thổ tả,khi gặp "bực mình vẫn "xổ"- Mong mọi người thông cảm,cũng không nên trách cứ- Chính Việt cọng đã thắng được là nhờ "giai cấp bần cố nông" phải không nào? Nếu mà Trí thức-Phản biện- Nhân từ- Lẽ phải...chắc chắn CS không thể thắng được??
Trả lờiXóaDân kém học:
Trả lờiXóa-Tôi tưởng Gs Chi không tiếp người kém học.Nhưng Gs tiếp tôi vui vẻ.
-Cuộc sống Gs hơn tôi nhiều.Nhưng hừng hực chỉ thương dân và muốn góp ý thực với nhà nước.
-Trí thức không có ý kiến với nhà nước,thì không phải là trí thức ,có phải không các thày các bạn?
Quốc gia hưng vong thất phu hữu trách, Ngô Bảo Châu chuyên về Toán nên ngụy biện kém quá, đã lỡ nhận bổng lộc của chế độ thì cũng nên phát biểu khéo hơn, tốt hơn là nên tư vấn người chuyên ngụy biện.
Trả lờiXóaNgô Bảo Châu đã tự nhận mình là con cừu, theo lời của chính mình: "bám theo lề là việc của con cừu, không phải việc của con người tự do" khi cho rằng trí thức không có vai trò phản biện trong xã hội. Trí thức của dân tộc mà không phản biện cho xã hội, cho dân tộc ngày càng tốt hơn thì trước sau cũng phục vụ cho đám phản động hại dân hại nước qua những sản phẩm trí óc có chất lượng cao. Hy vọng ý kiến phát biểu của NBC đã trả được giá trị ngôi nhà nhận được từ nhà nước.
Trả lờiXóaNói dông dài cũng thế thôi. Không có tự do báo chí, tự do ngôn luận thì làm đếch gì có phản biện.
Trả lờiXóaNgày trước tớ cũng định nghĩa "Nhân dân trong hiến pháp" , ăn gạch đá hơi nhiều. Giờ thì tới phiên chú mày thôi , cái tôi định nghĩa "Trí thức trong hiến pháp"
Trả lờiXóaNgô Bảo Châu quả đã ăn quả đắng từ CS VN cho nên phát biểu theo chiều hướng đỏ rồi, không cần nói nhiều khi các bạn trẻ VN nhìn nhận VN không có đủ điều kiện đẻ phát triển nhân tài thì đó là một là câu trả lời chính xác cho một hệ thống xã hội rồi, chưa kể biết bao nhiêu chuyện khác đã và đang xảy ra theo diễn biến từng ngày của cuộc sống. Thử hỏi nếu NBC ở VN thì liệu co được như NBC ngày hôm nay với giải thưởng Fields? liên quan tới vấn đề này tôi nhớ lại một nhân tài khác không kém NBC nhưng đã không may vì ở VN nên đã mai một đó là LÊ BÁ KHÁNH TRÌNH đã nổi tiếng một thời, có ai còn nhớ đến !!!! buồn thay thế hệ trẻ ngày nay chỉ mãi rong chơi không còn nhìn thấy vận mệnh hưng vong của tổ quốc, sinh viên thì bị ru ngủ hay bị mua chuộc như NBC rồi ......bao giờ mới có ngày khai sáng cho đất Việt con rồng cháu tiên rạng rỡ với các cường quốc năm châu đây
Trả lờiXóaTrí thức mà không có chính kiến phản biện xã hội là ( trí ngũ )
Trả lờiXóaĐất nước và dân tộc được dẫn dắt bởi số trí thức dấn thân đòi lại quyền con người được tự do dân chủ chống áp bức vô lý như vụ ông Đoàn văn Vươn - ông Trịnh xuân Tùng ...Vì sao xã hội phải dựa vào trí thức phản biện ...vì giới trí thức có đủ kiên thức xã hội ,luật lệ ,pháp lý nắm hiến pháp hơn những người dân bình thường vì người dân ,công nhân phản biện chỉ một lĩnh vực phạm vi hẹp ...khi quyền lợi của họ , của một nhóm người bị áp bức ,bóc lột, tước đoạt như bắt làm thêm giờ ép tăng ca nhưng tiền lương tiền công không tăng ...nông dân bị cướp đất đai đền bù như bố thí ...Do đó cần có sô trí thức phản biện bức tranh chung của xã hội bị nhóm đặc quyền đặc lợi nhóm lợi ích độc quyền cai trị đễ trục lợi cá nhân ,phe nhóm ...Nếu không có trí thức yêu nước phản biện xã hội thì nhà cầm quyền bất tuân và coi thường ...hiện nay các quan tham thường đánh giá dân trí VN hiện nay còn thấp đã phát biểu trên diễn đàn QH một cách xem thường nhân dân và ngược lại câu " Nước lấy dân làm gốc " Trí thức hiện nay có nhiều loại :
Trí thức xôi thịt " ngậm miệng ăn tiền "
Trí thức nói theo nói leo ..." nói nịnh " đễ lấy lòng cấp trên
Trí thức dấn thân " phản biện " đúng nguyên tắc triết lý như TS CÙ HUY HÀ VŨ - ĐIẾU CÀY - NGUYỄN HUỆ CHI ...v v & v v ...
Còn lại số trí thức im lặng nằm ngoài cuộc trùm chăn ,đắp chiếu đễ yên thân không biểu lộ ý kiến quan điểm cá nhân của mình đó là " trí thức cầu an " vô cảm ...Nói chung các tầng lớp nhân dân trong xã hội chịu sự thống trị của chính quyền nếu gặp may người lãnh đạo anh minh sáng suốt thì dân nhờ ...
Nếu gặp người lãnh đạo độc tài , tham ô hủ hóa như "Gaddafi " ở xứ Libia thì dân tình khổ sở phải dựa vào số trí thức yêu nước thương dân dẫn dắt nhân dân tạo nên phong trào đấu tranh giành quyền dân chủ tự do công bằng xã hội ...Nếu không những kẽ độc tài cai trị sẽ nắm quyền chi phối ,lũng đoạn đặc quyền tạo nên độc tài gia đình trị + phe nhóm đễ phục vụ lợi ích nhóm bỏ quên quyền lợi và số phận nhân dân như ông Đoàn văn Vươn ở TIÊN LÃNG - HẢI PHÒNG là một ví dụ ...Trí thức dấn thân là những trí thức cứu tinh cho xã hội mất dân chủ tự do luôn bị hà khắc và áp bức vì không có tiếng nói phản biện của giới trí thức dấn thân ...
Một nông dân hay một anh thợ vẩn phản biện được chứ. Tôi nhớ trên dân lam báo có một anh nhà nông gửi Nguyển phú Trọng một lá thư đọc nghe rất hay lời lẻ chuẩn mực.
Trả lờiXóađó là thư(thư ngỏ...)hoặc ý kiến,hay là kháng thư v.v.v..chứ ko phải là phản biện.bạn muốn biết định nghĩa của phản biện thì đọc cái này nhé:
Xóahttp://dictionary.bachkhoatoanthu.gov.vn/default.aspx?param=20E1aWQ9MjI3MTMmZ3JvdXBpZD0ma2luZD1leGFjdCZrZXl3b3JkPXBoJWUxJWJhJWEzbitiaSVlMSViYiU4N24=&page=1
Tất cả đều sai tuốt! chỉ có Bác Mao đúng như Bác Hồ đã giới thiệu! "Stalin và Mao nói là đúng, chứ không bao giờ sai!
Trả lờiXóaBác Mao nói: " TRÍ THỨC LÀ CỤC...CỨT (PHÂN)!"
Đây là kim chỉ nam cho các thế hệ học trò MAO>
DO đó nhà thơ TRẦN DẦN mới thốt lên rằng :
XóaNhững ngày ấy bao nhiêu thương xót ...
Tôi bước đi
Không thấy phố
KHÔNG THẤY NHÀ
Chỉ thấy mưa sa ....trên màu cờ đỏ ....
Người ta nói-"Ăn cơm Chúa thì phải múa tối ngày".Kễ từ khi ông GS dùng bữa cơm tới giờ lời nói của ông làm sao ấy, mọi người cứ nghĩ rằng ông đang múa.Muốn lời nói của mình được mọi người nghĩ cho ngay thẳng thì chỉ còn cách mữa bữa đại tiệc ấy ra.Việc này e là khó đấy!
Trả lờiXóaĐừng sa đà vào lý luận,hãy cố làm những việc cụ thể có ích không sẽ bị phân tán.
Trả lờiXóaDù giáo sư Ngô Bảo Châu không tham gia phản biện xã hội thì cũng không ai có thể phủ nhận giáo sư là một trí thức,nhưng đã lỡ ăn tiền của Việt cộng rồi nên đành làm "Trí thức chỉ là cục phân " như Mao đã nói mà "Mao nói thì không bao giờ sai" như Hồ chủ tịt đã nói.
Trả lờiXóalàm toán giỏi không phải là cái gì cũng thông thái
Trả lờiXóaKIến thức rộng + ý thức trách nhiệm cao = Trí thức.
Trả lờiXóaDùng lý luận để bênh vực lẽ phải là phản biện. Không biết
phản biện (cãi) thì chỉ là cái máy, không thể gọi là con người bình thường, thì làm sao gọi là người trí thức được cha nội? Ấm ớ,lung tung!.
Theo tôi,cái Huy chương toán của NBC cũng chưa là gì cả,không có gì ghê gớm lắm so với bao người việt nam khác,cái cần là anh ta sẽ làm được gì?áp dụng kiến thức đó vào thực tiễn hiệu quả ra sao? chứ không phải là được cái "Huy chương" rồi tự cao tự đại,nói năng lung tung,theo yêu cầu của đảng!mới được căn hộ, và mớ tiền cho cái "viện"toán? mà đã đổi màu da như kỳ đà,quá tầm thường,đảng có đưa NBC lên "tầm cao" như đảng thì giờ đây mọi người đã biết anh ta trí tuệ cở nào?không khéo cái "Huy chương" đó là do công lao đối ngoại của đảng,thực ra anh ta chẳng tài cáng gì! nâng váy cho khoa học gia Dương Nguyệt Ánh,chưa chắc bà ta đồng ý!
Trả lờiXóanhận xét này của Trí Dân rất đúng, so với công trình đồ sộ của KHG Dương Nguyệt Ánh thì GS Ngô chỉ có mỗi cái ..Bổ Đì .. cũng chưa biết để lòm cái chi !? ... có bác nào biết cái Bổ Đì để lòm chi xin vui lòng giải thích cho cả làng khai thị thì quý hoá lắm ! riêng về cá hòm trí thức, ngày xưa các cụ gọi là kẻ sĩ, mà kẻ sĩ thì phải có ..khí phách, để được gọi là sĩ khí,.. vậy nên trí thức mà không dám há miệng nói lời công đạo thì khác nào thái giám không lòm en chi được, tối ngày đi đập ruồi !, loại trí thức vô dụng mạt hạng, chỉ đáng đóng cửa mở cửa trải nệm bưng thau hoặc làm cái lá chuối để ngồi cho mát cái bàn tọa,
XóaTui hòn tòn đồng ý với boác Phó thường dân .
XóaCái Bổ Đì của hén chỉ đoáng "lộng kiếng" dợt le bà con thiên họ .
Khi nhân dân cả nước rên siết dưới gọng kềm của Việt gion Cộng sỏn thì hén ngoảnh mẹt lòm ngơ lại còn ngửa tay nhận "ken hộ cao cấp" của Việt gian Cộng sỏn ( ken hộ này cũng do lũ khốn nạn VGCS ăn cướp của dân lành) . Đồ cái thứ trí ngủ Việt gion ...
Tui thấy tên " trí ngủ" Việt gian NBG chưa đoáng xách dép cho boác Phó thường dân ...
NBC xứng đáng với giải thưởng Fields
Trả lờiXóaGiải này dành cho người trẻ (dưới 40t)để khích lệ cho tuổi trẻ của các nước đang phát triễn .Giải này 30kUSD(bằng 1 tháng lương của GS toán NBC)
Bây giờ chờ xem Ô có xứng với sự trông đợi của những người đã trao giải thưởng cho không?
Ô đả nhận được hơn những gì Ô đáng có.
Bất cứ ai có chút kiến thức, (kiến thức có thể đến từ học đường, hoặc đến từ kinh nghiệm sống...), có suy tư, biết nhận thức đều có thể phản biện. Cần phân biệt phản biện và phát biểu. Phản biện là những phát biểu có lập luận thuyết phục, có hệ thống chặc chẻ và có chủ đích rỏ rệt, thiếu những yếu tố này phát biểu chỉ là những diễn tả cảm tính. Cũng cần nói thêm, không phải chỉ những phát biểu mang tính chỉ trích cao mới là phản biện mà có thể những trần tình nhẹ nhàng thuyết phục, những ẩn dụ để thức tỉnh ngưòi nghe… làm thế nào để xoay chuyển, đảo ngược ý định/quyết định của một giới chức nào đó cũng được hiểu là phản biện. Cho nên có bằng cấp, học vị mà thiếu nhận thức thì không thể phản biện được. Ít học nhưng kinh nghiệm sống dồi dào, nhận thức sâu sắc vẫn có thể phản biện sắc sảo, thuyết phục. Cần nhớ rằng không phải chỉ có học đường mới là nơi cung cấp kiến thức. Thế giới này tự học mà thành tài không ít đâu. Đời dạy mà nên người cũng không thiếu. kẻ sĩ ẩn tàng trong nông dân ,thợ thuyền không phải là chuyện lạ, Thành thử không nên thành kiến rằng anh nông dân, anh thợ thuyền phản biện không bằng anh thạc sĩ, tiến sĩ, bởi vì biện bác dựa vào nhận thức nhiều hơn kiến thức. Nói đơn giản như anh bạn Ý DÂN mà chính xác
Trả lờiXóaTrong xã hội phong kiến Việt Nam phản biện của trí thức không nhiều nhưng cũng không ít. Ngoài Chu Văn An còn Tô HiếnThành, Trần Thủ Độ, Nguyễn Trường Tộ, Nguyễn Lộ Trạch, Phan Đình Phùng…còn những vị sứ thần nửa…
@ Phan hữu Hiếu: Trí thức không do GS Châu định nghĩa, cũng không do Ông Huệ Chi “cố nghĩ sai”, cũng không cần chờ/nhờ các nhà ngôn ngữ học giải thích, nó đã được mặc nhận từ ngàn xưa, tại các bạn (lẫn GS Châu) đọc sách Đảng nhiều quá mà quên đọc sách cổ nên mới… rách việc thế này. Nếu các bạn chịu khó đọc cho vài cuốn thì hiểu ngay “trí thức là ai ?”. Xin thưa trước, đừng đưa quan niệm mới cũ để bào chửa, có gốc mới có ngọn, có cọng có trừ mới có bổ đề, xác đề. GS Châu là một nhà Toán học kiệt xuất, nhưng là một nhà Xã hội học kém cỏi, nếu ông ta tự biết mình kém sẽ không ai trách ông vì nhân bất thập toàn. Xin hiểu cho, vùi đầu trong thư viện 20 năm có + chút năng khiếu có thể trở thành một nhà khoa học có tài, nhưng xã hội học thì lăn lóc đến bạc đầu vẫn chưa dám nói mình biết hết vì xã hội thì đa dạng mà tâm lý người đời thì không có công thức cố định. Tôi nghĩ ông Châu bớt nói một chút sẽ tốt hơn, vừa tốt cho ông vừa tốt cho dân chúng, nhất là tầng lớp đang bị áp bức. Cám ơn ông trước
@Em là Lú: Em Lú thông cảm, đây không phải chỉ là tranh luận ngôn từ mà là một cuộc chiến, không phải với Ông GS Châu mà là với những ai đang mang ý đồ biến những “lao động trí óc có chuyên môn cao” thành những công cụ ru ngũ trí thức, làm trí thức an phận. Không có trí thức (đúng nghĩa) khó thay đổi xã hội. Có thể đây là một bước ngoặc để trí thức VN có một hướng đi mới, can đảm hơn, dấn thân hơn. Hy vọng như vậy
Tôi thấy nhiều người phát biểu với giọng điệu bất mãn quá. Giá như mỗi người dùng lý lẽ sắc bén của mình để phản biện. Giá như mọi người dùng tài năng của mình để xây dựng đất nước thì hay biết mấy. Than thân trách phận, gieo rắc lòng thù hận chẳng biết để làm gì. Tôi thấy những người như Ngô Bảo Châu, Giản Tư Trung, Hoàng Tuỵ... và rất rất nhiều trí thức, doanh nhân chân chính đang bằng cách này hay cách khác đóng góp công sức cho sự phát triển của đất nước. Đồng ý rằng, xã hội hiện nay có rất nhiều bất cập, cần có sự điều chỉnh (hoặc thay đổi) cho phù hợp. Tôi biết GS Hoàng Tuỵ có lẽ đang rất mệt mỏi vì những ý kiến rất xác đáng của ông không được thực thi. Tôi biết rất nhiều ý kiến tâm huyết, xác đáng bị "bỏ quên". Tôi vẫn trông chờ sẽ có những yếu nhân có thể thay đổi lịch sử. Thời kỳ đen tối dưới ách đô hộ của phong kiến Trung Quốc hay thực dân Pháp tưởng chừng như không thể thay đổi nhưng lịch sử như thế nào mọi người đã biết. Có nhiều cách để đóng góp vào sự phát triển của đất nước, mỗi người hãy chọn cho mình cách phù hợp nhất với khả năng và hoàn cảnh của mình.
XóaMời tham khảo:
XóaGiáo sư Nguyễn Minh Thuyết bàn về trí thức tại http://danluan.org/node/5733
Suy nghĩ về khái niệm trí thức: http://vietsciences.free.fr/vietnam/danhnhan/trithucvn/suynghikhainiemtrithuc.htm
Bạn Vu Pundit đã có vài ý kiến khá ổn và mình đồng ý http://www.lungvu.com/2012/01/tri-thuc-vietnamese-version-thang-dot.html
Giọng điệu của rất nhiều blogger, lề trái giờ nặng tính bất mãn chính trị, có cảm giác như họ đang bế tắc nên nhiều quan điểm, phát ngôn không mang tính xây dựng, cố gắng xới lên (quẳng một khúc xương cho bầy chó tranh nhau) để rồi kéo sự việc đi quá xa. Tại sao không nghĩ đơn giản hơn? Tại sao không có giải pháp? Tại sao không hành động?
Nhóm "lề trái" có vẻ như chưa có ai thật sự nổi bật, khách quan, đủ tầm để lãnh đạo cả. Không phải là vơ đũa cả nắm nhưng rất nhiều trường hợp, chỉ nói cho sướng miệng, kéo theo sự ủng hộ của một số người, tự tung hô lẫn nhau trong thế giới tự do.
Một khi hai phe tranh luận còn chưa thống nhất được những khái niệm cơ bản thì sẽ chẳng bao giờ cuộc tranh luận đi đến hồi kết trừ khi một trong hai bên hoặc cả hai "không thèm nói" nữa. Nếu anh dùng những tiên đề của hình học Euclid để tranh luận với anh dùng tiên đề phi Euclid thì muôn đời không thống nhất được quan điểm. Anh dùng quan điểm vật lý Newton để tranh luận với anh dùng vật lý Eistein thì chỉ có chửi nhau cả ngày. Một người hiểu "trí thức" đơn giản còn một người nữa là "trí thức" phải đi kèm với "phản biện xã hội". Xin lỗi, tốt nhất mỗi bên hãy tự đóng cửa mà "tự sướng" với khái niệm (hay định nghĩa) "trí thức" của mình. Tại sao ông Ngô Bảo Châu phải đi phản biện xã hội? Tại sao ông Giản Tư Trung không đi phản biện xã hội? Có thì tốt, không thì chẳng sao, họ phải xem xét "khả năng và nhu cầu", rồi thì đóng góp cho đất nước theo cách nào là tối ưu đối với mỗi người chứ. Chọn cách nào là quyền của mỗi người, đừng áp đặt lên người khác. Thôi thì Ngô Bảo Châu không phải là trí thức, anh ấy chỉ là nhà Toán học, còn các vị có một chút kiến thức/tri thức và tích cực đi phản biện xã hội thì được gọi là trí thức. Chà, được làm trí thức sướng ghê, cỡ như Ngô Bảo Châu còn chưa đạt được nữa mà.
XóaĐúng, Tớ xây Cao tốc nó (dân) cũng phản biện
XóaTớ xây tượng nó cũng phản biện
Tớ xây Viện Toán nó cũng phản biện.
Tớ nhượng đất, nhượng biển nó cũng phản biện
Có thằng nào hiểu về Đường Cao tốc bằng tớ. Hiểu về toán như NBC. hiểu biển đảo bằng Phe ta.
Tốt nhất cài gì không biết thì im miệng như NBC là quá đúng.
Phản biện là cái con khỉ gió gì. Cản trở phát triển của đất nước thì có.
Nhận xét này đã bị tác giả xóa.
Trả lờiXóaPhản biện cái con khỉ gì. Cao tốc đáng lý bọn tớ vẫn xây. May mà tụi tàu nó té giếng trước. Không thì bọn tớ vẫn xây cao tốc
Trả lờiXóaBà con cô bác cũng nên thông cảm cho Ngô Bảo Châu .
Trả lờiXóaĐã lỡ bị đảng Việt gian Cộng sản đấm mõm bằng một căn hộ cao cấp thì phải " mở miệng theo lề phải " là điều dễ hiểu .
Nếu Ngô bảo Châu là một trí thức có liêm sĩ thì đã từ chối căn hộ này từ đầu .
Dù sao Ngô bảo Châu cũng là một sản phẩm của Việt gian CS, đã bị CS tẩy não từ nhỏ cũng giống như cha mẹ hắn .
Ông Ngô Bảo Châu sau khi được giải thưởng Field tuyên bố ông không phải là cừu nên không đi theo người chăn cừu, nhưng sau khi được " trả giá" một căn hộ trong khu chung cư sang trọng trị giá khỏang 3 triệu đô la thì ông đã đi theo lề mà người chăn cừu chỉ định. Cũng giống như những cô gái trẻ đẹp Việt Nam vì nghèo mà phải bằng lòng chấp nhận làm vợ những người vừa già, vừa tàn phế Tàu Đài Loan hay Nam Hàn vậy để giúp đỡ cha mẹ qua cơn nghèo đói. Thật là đáng tiếc.
Trả lờiXóaEm như cây quế giữa rừng,
Để cho thằng Mán, thằng Mường nó leo!
Đọc loạt comment trên đây cũng như rất nhiều comment "phản biện" trên các blog, tôi thấy có nhiều người viết tiếng Việt chưa chuẩn, lỗi chính tả nhiều, câu cú chẳng ra hồn, quan điểm bất mãn... chứng tỏ chưa tôn trọng người đọc. Thiết nghĩ khi chưa làm được những việc đơn giản đó thì đừng nên tranh luận, càng không nên tranh luận về trí thức và càng không có khả năng phản biện xã hội. Đành rằng, viết đúng chính tả không làm nên trí thức, viết sai chính tả không hẳn là vì người viết kém nhưng khi chưa làm được điều đơn giản đó thì khó thuyết phục người khác lắm.
Trả lờiXóaHi vọng sẽ không có ai "dựng ngược" vì những ý kiến này của tôi.
Bạn PHH mến ,bạn đòi hỏi hơi nhiều và theo tôi thì bạn hơi cực đoan, vấn đề comment ở đây là để bà con đưa chính khiến chia sẻ mới quan trọng.Thân
XóaHinh như bạn thích "ngủ" và được sinh ra để mà "ngủ" . Chúc bạn "ngủ" ngon vì chả có ai dám " dựng ngược" bạn đây đâu!
XóaĐúng, Diết sai trính tả thì đừng còm men nhé. Ủng hộ Phạm Hữu Hiếu về Blog của mềnh mà sinh hoạt. Đừng qua đây làm chò Hề. Rác rưỡi.
XóaNgô Bảo Châu " Ăn căn hộ rồi...Múa gậy làm sao ????"
Trả lờiXóaTôi đã chán ngấy khi theo" LỀ ĐẢNG ".
Bị mất 1 chân mới biết minh bị lừa dài dài...!!!
Đi theo LỀ DÂN là mãi mãi,muôn đời SÁNG NGỜI RỰC RỠ...
Bọn bịp bợm sẽ bị Ô DANH MUÔN KIẾP như lũ " GÁI HƯ " mà thôi!!!...???
" Trăm năm bia đá thì mòn
nhginf năm bia miệng vẫn còn trơ trơ..."
"Trăm năm bia đá thì mòn
Trả lờiXóaNghìn năm bia miệng vẫn còn trơ trơ..."
Lao động chân tay = Uy vũ mất năng xuất
Trả lờiXóaLao động trí óc = Uy vũ bất năng khuất
Thôi các vị "trí thức = cục cức (lời mao xếnh xáng )" có biết rằng bọn giặc tàu đang cười và khinh bỉ ta, vì chúng đã thấy rằng việt Nam đàn em 16 chử vàng và 4 tốt là đỉnh cao "trí tệ u diệt" nay đã thực sự không còn biết thế nào là "Hội Nghị Diên Hồng" . Tới nước nầy mà các vị còn mãi luận tranh thế nào là " cục cức (phân)". Người trẻ yêu nước như Việt Khang với lời nhạc Việt Nam Tôi Đâu và Anh Là Ai thì 'ta đã tỏ tường rồi" . Đâu cần phải phản biện phản thùng làm chi để được danh "trí thức"
Xin đừng giận và tranh hơn tranh thua nữa mà hảy cùng nhau :
Trước hiểm họa giặc tàu bành trướng người trí thức phải hành động tích cực
như thế nào để không còn tư tưởng so sánh "= cục cức" như "Mao" đã nói.
Hảy vận động phong trào toàn dân "công nông binh" đồng khởi đứng lên diệt ác ôn bức hại dân . Và đây là trận cuối cùng của việt Nam thống nhất .
"Ước mơ kẻ chưa thành sâu" Đức Hòa Quốc .
Những ai đang trăn trở với đất nước đều đáng trân trọng. Những ai đang hành động vì sự phát triển của đất nước đều đáng trân trọng. Những kẻ tham nhũng, suy đồi đạo đức làm hại đất nước đều đáng bị lên án. Những kẻ đang nhân danh vì sự phát triển, vì sự tiến bộ của đất nước nhằm tư lợi cá nhân đều đáng bị lên án. Đất nước Việt Nam còn nghèo, nhiều người dân Việt Nam còn nghèo, đất nước ta là một nước chậm phát triển, điều đó không ai phủ nhận. Những người yêu nước chân chính đều mong muốn có những sự thích nghi, sự thay đổi phù hợp nhằm giúp đất nước tiến bộ nhanh hơn, đuổi kịp và sánh vai với các cường quốc năm châu. Không riêng gì Việt Nam, bất kỳ nước nào trên thế giới đều có những vấn đề của nước mình, kể cả Mỹ, Anh, Thuỵ Sĩ..., tất cả đều cần có sự thay đổi phù hợp. Để có được những thay đổi đó cần phải có những con người cụ thể, phù hợp, được sự ủng hộ của số đông nhân dân.
Trả lờiXóaTại sao Việt Nam chưa thay đổi như kỳ vọng của các "trí thức" phản biện xã hội? Đó là chưa có ai có đủ tài năng, đó là do điều kiện chưa chín muồi, cũng có thể do mâu thuẫn nội tại chưa đủ lớn để có sự thay đổi lớn... Có thể lấy phép ví thế này, con người ta vốn mơ ước lên cung trăng nhưng kể cả khi có máy bay thì cũng không bứt ra khỏi bầu khí quyển, đó là do sức hút trái đất cản trở, níu kéo lại cho đến khi lực đấy tên lửa đủ lớn để đưa tàu vũ trụ đi vào không gian. Như vậy là do chúng ta chưa đủ tài giỏi và điều kiện chín muồi để đi vào không gian (hay thắng được lực hút trái đất) chứ đâu phải chỉ đơn thuần là do lực hút trái đất. Bạn đi tàu nhỏ gặp bão sẽ bị đánh tan tành trong khi vẫn có những con tàu chịu được bão cấp 12 hoặc hơn nữa. Ở đây lực hút trái đất và con bão lớn coi như đã có, có lên án nó bao nhiêu thì muôn đời nó vẫn thế. Sức ỳ cản trở sự phát triển xã hội cũng thế (không riêng gì Việt Nam), nếu muốn thay đổi cần phải có con người và điều kiện chín muồi đề thay đổi, bạn có ngồi đó cầu nguyện hay lên án thì nó vẫn tồn tại, trong khi mục đích của bạn không thực hiện được.
Những "trí thức" thay vì đi phản biện/hành động lại chỉ biết đi "đả đảo", "bức xúc"... thì chắc chắn chẳng bao giờ làm được cái gì. Người làm được thì không làm (hay vì không ai làm được?), kẻ không làm được gì thì suốt ngày lên án, họ lên án chính quyền và lên án cả những ai không theo họ, còn bản thân họ thực ra cũng chẳng làm được gì.
Bây giờ giả sử (chỉ là giả sử thôi nhé) như Việt Nam là một xã hội thối nát cần phải thay đổi nhưng lại được bảo vệ chặt chẽ bởi một hệ thống an ninh, quân đội, tình báo... Bạn quan tâm và muốn thay đổi thực trạng đó. Bạn chọn cách nào? Bạn nguyền rủa, phỉ báng lãnh đạo hay bạn chửi bới, lên án những người có tài mà không chịu chung quan điểm với bạn hoặc hành động để thay đổi thực trạng đó, bạn bức xúc lắm phải không? Sao bạn không chọn một cách phù hợp với khả năng và nhu cầu của bạn? Đơn giản nhất là trước hết bạn hãy trở thành người có ích cho chính bạn, cho người thân của bạn, hoặc hơn nữa là cho xã hội, giúp đỡ những người xung quanh bạn. Nếu bạn không chống được cái xấu thì bạn có thể làm tăng cái tốt, đồng nghĩa với việc làm giản cái xấu. Hoặc bạn dùng trí tuệ của mình tham gia phản biện xã hội như một số vị đã và đang làm. Hoặc bạn giỏi hơn, tham vọng hơn, bạn hãy kiếm thật nhiều tiền rồi hậu thuẫn cho ai đó phù hợp thay bạn thực hiện cái ước nguyện của bạn. Hoặc bạn hãy kiên trì theo đuổi, leo lên từng nấc trong các thang bậc chính trị cho đến khi điều kiện chín muồi. Có thể kể ra rất nhiều cách khác nhau. Còn nếu bạn chọn cách cầm gươm giáo ra dàn trận để đấu với xe tăng, thiết giáp, máy bay thì chết là cái chắc. Cũng có thể có lúc cần những sự hi sinh nhằm thức tỉnh lương tri... Tất cả là tuỳ ở bạn. Còn nếu bạn chọn lên án, lên án và lên án thì đó là quyền của bạn, vấn đề là hiệu quả đến đâu mà thôi.
Trích "Bạn chọn cách nào? Bạn nguyền rủa, phỉ báng lãnh đạo hay bạn chửi bới, lên án những người có tài mà không chịu chung quan điểm với bạn hoặc hành động để thay đổi thực trạng đó, bạn bức xúc lắm phải không? Sao bạn không chọn một cách phù hợp với khả năng và nhu cầu của bạn? Đơn giản nhất là trước hết bạn hãy trở thành người có ích cho chính bạn, cho người thân của bạn, hoặc hơn nữa là cho xã hội, giúp đỡ những người xung quanh bạn. Nếu bạn không chống được cái xấu thì bạn có thể làm tăng cái tốt, đồng nghĩa với việc làm giản cái xấu. Hoặc bạn dùng trí tuệ của mình tham gia phản biện xã hội như một số vị đã và đang làm. Hoặc bạn giỏi hơn, tham vọng hơn, bạn hãy kiếm thật nhiều tiền rồi hậu thuẫn cho ai đó phù hợp thay bạn thực hiện cái ước nguyện của bạn. Hoặc bạn hãy kiên trì theo đuổi, leo lên từng nấc trong các thang bậc chính trị cho đến khi điều kiện chín muồi. Có thể kể ra rất nhiều cách khác nhau. Còn nếu bạn chọn cách cầm gươm giáo ra dàn trận để đấu với xe tăng, thiết giáp, máy bay thì chết là cái chắc. Cũng có thể có lúc cần những sự hi sinh nhằm thức tỉnh lương tri... Tất cả là tuỳ ở bạn. Còn nếu bạn chọn lên án, lên án và lên án thì đó là quyền của bạn, vấn đề là hiệu quả đến đâu mà thôi."
Xóahết trích
Quá hay Đảng cần những người như bạn. Dân Làm Báo sinh ra để đưa tin, không phải để chửi. Hãy đưa tin và chỉ đưa tin. Còn chửi thì sẽ bị bắt nhốt. Thế thôi.
Bù trấtJan 27, 2012 04:26 AM
Trả lờiXóaNBC xứng đáng với giải thưởng Fields
Giải này dành cho người trẻ (dưới 40t)để khích lệ cho tuổi trẻ của các nước đang phát triễn .Giải này 30kUSD(bằng 1 tháng lương của GS toán NBC)
Có vậy thôi à; nghe VN so sánh giải này vói giải "Nobel" cơ mà. Tôi không tin ông nói( nói chơi thôi- tin )
Đáp lời Phan Hữu Hiếu :
Trả lờiXóaTại sao tự cho rằng ý kiến của bạn sẽ không bị ai "dựng ngược" ?
Này nhé, không chỉ dựng ngược, mà cần được bác bỏ hoàn toàn. Vì sao ư ?
Vì rằng, khi đọc một comment của ai đó, người thông thái không phải là người xét nét những lỗi chính tả hay câu cú của người viết, mà chú trọng vào ý tưởng của họ xem có lý hay không, có sức thuyết phục cao hay không.
Đó mới là chủ đích cơ bản, mới thể hiện tầm nhìn quảng đại và sâu sắc.
Xét nét cái vụn vặt là việc làm của kẻ tiểu nhân, phi trí tuệ. Khảo cứu điều cao xa trong ý tưởng là việc của bậc quân tử, đại trượng phu, đấng trí thức.
Như vậy xem ra ý kiến của bạn Phan Hữu Hiếu chẳng chứng tỏ mình là người có trình độ thâm sau và uyên bác, không hơn gì hạng tiểu nhân. Loại ý kiến mạt hạng đó chẳng thuyết phục được ai, phải phế bỏ !
Thấy chưa, có người phản biện ngay, dù sao điều đó cũng làm mình cảm thấy vui vì có người quan tâm đến comment của mình. Giọng điệu của phản biện viên nghe vẫn có gì đó cay cú, khó chịu. Vậy thử hỏi làm sao mà tranh luận được.
XóaĐó chính là lý do mà chúng ta chưa tìm ra được "trí thức", "nhà cách mạng" để thay đổi thực tại. Còn như vậy thì hãy còn xa lắm "khát vọng chính trị" của các "trí thức" có phản biện xã hội. Muốn người khác tôn trọng, trước hết hãy tôn trọng chính mình và tôn trọng người khác, một việc rất cỏn con đó là viết đúng chính tả (hay chí ít cũng là có ý thức viết đúng chính tả) mà còn chưa làm được thì đừng nói chi đến việc quốc gia đại sự.
Mình là tiểu nhân cũng được vì bạn nhìn qua lăng kính khác.
Ủng hộ Phan Hữu Hiếu. Chuyên môn của Đảng là cai trị. Chuyên môn của NBC là giải toán. Các bạn hãy nghĩ Đảng như Tổ Quốc. Đừng đòi hỏi gì ở Đảng, đừng đòi hỏi NBC. Hãy hỏi mình đã làm gì cho Đảng , cho NBC
XóaTôi và nhiều người rất đồng ý với bạn Lê Thái về đoạn này (trích) :
Trả lờiXóa"GS Châu là một nhà Toán học kiệt xuất, nhưng là một nhà Xã hội học kém cỏi, nếu ông ta tự biết mình kém sẽ không ai trách ông vì nhân bất thập toàn. Xin hiểu cho, vùi đầu trong thư viện 20 năm có + chút năng khiếu có thể trở thành một nhà khoa học có tài, nhưng xã hội học thì lăn lóc đến bạc đầu vẫn chưa dám nói mình biết hết vì xã hội thì đa dạng mà tâm lý người đời thì không có công thức cố định. Tôi nghĩ ông Châu bớt nói một chút sẽ tốt hơn, vừa tốt cho ông vừa tốt cho dân chúng, nhất là tầng lớp đang bị áp bức".
"trí thức là một cục phân" có lẽ đúng với N.B.C. sau khi anh ta được hưởng ơn mưa móc của độc đảng C.S.V.N
Trả lờiXóaBạn tên là PHÓ THƯỜNG DÂN trên đây có nói một câu mà tôi thực sự khâm phục, vì nó quá trúng. Câu đó đại ý nói là : Ngày xưa các cụ gọi những người có học (hay trí thức) là kẻ sĩ. Mà kẻ sĩ chân chính thì phải có khí phách, mới được xem là sĩ khí. Vậy những ai mang danh trí thức mà không có sĩ khí, chẳng dám há miệng nói lời phản biện để bênh vực cho sự công bằng và người bị áp bức... thì đó chỉ là loại trí thức vô dụng và mạt hạng. Loại trí thức "xôi thịt" đó dân không được nhờ, mà chỉ có bọn cường hào khoái chí xử dụng chúng làm tay sai.
Trả lờiXóaBạn Phan Hữu Hiếu có vẻ hăng và lấn đất hơi nhiều, một mình chơi luôn mười đoạn nhận định dài lòng thòng về đề tài chính, để bênh vực cho chú Ngô Bảo Châu,và miệt thị những nhận định của người khác. Thiệt ra, một người mỗi khi đã được xã hội khính trọng thì phải sống sao cho xứng đáng với sự nể trọng đó. Khi chú NBC phát biểu về việc "trí thức" và "phản biện" thì mặc nhiên chú ấy đã phản biện rồi còn cãi cái nỗi gì nữa. Mà chú NBC lại phản biện rất phù hợp và có lợi cho đảng CSVN, tức là không ai được cãi (phản biện) nhất là giới có học. Ý chú NBC nói giới chuyên môn không nên thắc mắc về những gì đang xảy ra chung quanh họ. Tất cả cứ để Đảng lo, vì Đảng đã "thầu" cái đất nước nầy rồi! Thảm quá.
Trả lờiXóaĐó là suy diễn của bạn. Ngô Bảo Châu không nghĩ như vậy. Bạn cũng như rất nhiều người khác suy diễn và áp đặt quan điểm của mình cho Ngô Bảo Châu. Khác biệt cơ bản ở đây là hiểu khác nhau về từ "nhận thức" và "phản biện xã hội". Trí thức trong tiếng Anh là intellectual và trong tiếng Pháp là intellectuel, ai biết tiếng Anh à tiếng Pháp thì qua đó kiểm tra xem.
XóaTheo Encyclopedia thì:
in·tel·lec·tu·al / ˌintlˈekchoōəl/ • adj. of or relating to the intellect: children need intellectual stimulation. ∎ appealing to or requiring use of the intellect: the movie wasn't very intellectual, but it caught the mood of the times. ∎ possessing a highly developed intellect: you are an intellectual girl, like your mother. • n. a person possessing a highly developed intellect. (danh từ intellectual chỉ đơn giản là thế thôi, chẳng thấy phản biện phản biếc gì cả).
Các từ điển khác cũng tương tự vậy. Hay từ trí thức còn có nghĩa khác nữa và ai biết xin chỉ giáo.
Trí thức có quyền phản biện hay không phản biện. Không phản biện thì im miệng cho dân nhờ. Còn đã nói thì nói cho ra hồn.
XóaXin đặt vấn đề với các bạn: Hãy đọc bài trả lời phỏng vấn của Ngô Bảo Châu trên báo Tuổi trẻ (nguồn: Giáo sư Ngô Bảo Châu: Bạn trẻ vẫn đầy niềm tin tương lai http://tuoitre.vn/Giao-duc/474615/Giao-su-Ngo-bao-Chau-Ban-tre-van-day-niem-tin-tuong-lai.html). Bằng lý lẽ, hãy chứng minh Ngô Bảo Châu sai. Nếu các bạn chứng mình được Ngô Bảo Châu sai tôi mới phục, còn chỉ chửi bới thì các bạn hãy giữ lại.
XóaNBC không sai. Dân Chỉ cần NBC im miệng
XóaTôi nhớ có một triết gia Hi Lạp cổ đại đã nói thế này về vai trò của người trí thức: NẾU ANH KHÔNG LÊN TIẾNG THÌ SẼ LÀ AI ĐÂY? Ông Ngô nói ngược lại thì kệ ông ấy. Đó là sự tiếp nối "truyền thống" thư lại, bề tôi của đám nho sĩ Việt Nam hủ bại, cái đám người đã góp phần vô cùng quyết định vào sự tụt hậu của nước Việt ta.
Trả lờiXóaTại sao phải im miệng . Trong khi mình "Yêu tự do, ghét độc tài" .Hihi
Trả lờiXóa"giá trị của trí thức là giá trị của sản phẩm mà anh ta làm ra và giá trị của vai trò phản biện xã hội" Theo tôi như thế mới đủ để thấy vai trò và chức năng của người tri thức
Trả lờiXóaXin đăng một bài của Nguyễn Quang Minh
Trả lờiXóaVề trí thức
Nguyễn Quang Minh
Những ý kiến của Gs Ngô Bảo Châu lại gây ra tranh cãi. Lần này, ông bàn về định nghĩa và vai trò của người trí thức. Ông nói: “Tôi không đồng ý với việc coi phản biện xã hội như chỉ tiêu để được phong hàm ‘trí thức’”, và “Đến bao giờ chúng ta mới thôi thi đua để được phong hàm ‘trí thức’? Đối với tôi, trí thức là người lao động trí óc. Cũng như những người lao động khác, anh ta cần được đánh giá trước hết trên kết quả lao động của mình. Theo quan niệm của tôi, giá trị của trí thức là giá trị của sản phẩm mà anh ta làm ra, không liên quan gì đến vai trò phản biện xã hội.” Theo tôi, đó là một quan điểm cần phải phản biện và thách thức công khai.
Tôi hoàn toàn không đồng ý với quan điểm trí thức là người lao động trí óc. Tôi hiểu “lao động trí óc” ở đây là những người có bằng cấp đại học, công chức, nhà khoa học, chuyên gia … để phân biệt với những người làm việc chân tay (công nhân, nông dân, thợ). Trong thực tế, ai cũng sử dụng trí óc để làm việc. Người nông dân, người thợ máy, anh kỹ sư, chị bác sĩ đều sử dụng trí óc. Do đó, định nghĩa trí thức dựa vào bằng cấp và công việc e không ổn. Trí thức là một tấm gương sống, chứ không hẳn là người có bằng cấp. Tấm gương đó là dấn thân xã hội cho những mục tiêu cao cả và chấp nhận nguy hiểm cho bản thân. Trí thức là người có tầm nhìn đứng cao hơn tầm nhìn chuyên môn của một chuyên viên. Do đó, tôi cũng không đồng ý khi ông nói rằng phản biện xã hội không phải là tiêu chuẩn của một người trí thức. Đã là trí thức thì phải có tư tưởng độc lập và sẵn sàng lên tiếng phê phán, thậm chí phản kháng, một tư tưởng độc hại.
Với quan niệm trí thức như thế, tôi cho rằng Gs Ngô Bảo Châu không phải là một trí thức. Ông là một người làm việc trí óc, nhưng không phải là một nhà trí thức. Xin nói thêm hai nhận xét để bổ sung cho ý kiến đó của tôi.
Trả lờiXóaTrước hết là vấn đề lợi dụng trí thức. Nhà nước dùng tiền thuế của dân để đánh bóng thái quá Gs Ngô Bảo Châu, mục đích lấy tiếng thơm. Đỉnh cao là diễn viên chính tại Trung tâm Hội Nghị Quốc Gia ở Hà Nội, tối 29/8-2010. Là một người có một chút tỉnh táo và tự trọng, ai cũng thấy ngượng bởi quá tốn kém. Rồi lại giao cho ông cái Viện Toán với một bó tiền tươi, một căn hộ cao cấp, cũng từ thuế của dân. Không ai phủ nhận tài năng toán học của Gs Châu, nhưng “bổ đề cơ bản, chương trình Langlands”, thực ra đến lúc này còn mông lung với đời sống thực tại với đại đa số người dân nước Việt.
Gần thị trấn chúng tôi cư ngụ, cách 10 km, gọi là Gjesdal, có ông Gs Finn Erling Kydland, được giải Nobel kinh tế học năm 2004, về đến sân bay, chẳng có chính quyền địa phương nào ra đón hay kèn trống rùm beng. Báo chí đưa tin bình thường. Mãi đến năm 2011, đại học kinh tế Na Uy (Norwegian School of Economics, NHH, nơi ông từng học, cấp cho ông ấy bằng tiến sĩ danh dự (doctor honoris causa), cùng với 9 người khác, nhân dịp đánh dấu 75 năm lịch sử của trường. Ông không có đặc quyền gì cả. Đó là cách ứng xử của một xã hội trưởng thành về tri thức.
Tiếp theo là những phát biểu “ai muốn hiểu sao thì hiểu”. Gs Châu nổi tiếng một dạo, với câu tuyên bố khá thời thượng: “bám theo lề là việc của con cừu, không phải việc của con người tự do”. Sau đó, ông lên tiếng trên blog về vụ án Ts Cù Huy Hà Vũ, được bàn tán đình đám và gây tranh cãi; sau đó, hình như ”rét quá” (?), đóng blog một thời gian không một lời chia tay. Nhìn lại chặng đường Gs Châu đi đến nay, tôi thấy Gs Châu đi nhiều hàng, dân miền Nam gọi là đi chàng hảng. Dường như ông nói theo gió; gió chiều nào, lợi cho ông, ông đi, bất kể lề trái, lề phải hay giữa lề. Ông lấn sang lề cả con cừu và con sói. Thỉnh thoảng sa đà vào những chuyện PR, ban lời vàng ngọc cằn cỗi như các ông lãnh đạo trong chính phủ rất thiếu logic toán học.
Trả lờiXóaMỗi người tự do chọn lựa cho mình một con đường và một thái độ chính trị nhưng nói phải đi đôi với làm. Đó là thái độ chân chính của người trí thức: tri hành hợp nhất. Thiết tưởng một người như Gs Châu không nên để chính phủ lợi dụng, càng không biến thành một đối tượng để hợp thức hoá quan điểm của Mao chủ tịch: “trí thức là cục phân”.
Xin nhắc lại lời của Voltaire mà tôi đọc được từ blog của một vị nào đó: “Tôi có thể không đồng ý với điều anh nói, nhưng tôi sẽ bảo vệ cho đến chết quyền của anh được nói điều đó”. Vì thế, tôi thỉnh Gs Châu lên tiếng và xin mượn đất facebook của Osin HuyDuc hay nguyenvantuan.net để tranh luận một cách đối trọng mấy chuyện trên cho ra nhẽ.
Nguyễn Quang Minh
21.01.2012, cuối năm con mèo.
Viết riêng cho Phan Hữu Hiếu:
Trả lờiXóaSau khi viết một ý kiến khá dài tôi đã định không viết gì thêm, viết nhiều thường sai nhiều, nhưng thấy anh Hiếu tả xung hữu đột hăng quá nên xin được viết thêm vài hàng:
Như tôi đã thưa ở lần ý kiến trước là nên phân biệt phản biện và phát biểu. Trong cả trăm ý kiến ở bài này không phải tất cả ý kiến đều là phản biện, hẳn ai cũng thấy điều này, mà diễn đàn mở ra là cho tất cả những ai quan tâm, đất nước không của riêng ai, mọi người đều có quyền có ý kiến. Với những người kém may mắn, họ không đủ khả năng để phản biện họ vẫn có quyền biểu lộ cảm xúc của họ, sai đúng chính tả, văn phạm chỉ là chuyện nhỏ, chuyện đất nước mà nhiều người quan tâm là chuyện đáng mừng, đáng ra bạn phải đủ bao dung để thông cảm cho họ vì một hoàn cảnh nào đó ngữ pháp của họ không được hoàn chỉnh như bạn, chứ đừng vì lí do đó mà tìm cách loại họ ra khỏi cuộc chơi. họ kém ngữ pháp không có nghĩa là họ không biết cảm nhận, có khi vì không bị ràng buộc về ngôn từ mà họ cảm nhận nhạy bén hơn là khác, chỉ là không diễn đạt được mà thôi. Đừng nên tự tôn qúa đáng bạn ạ, trong biển người mênh mông người làm sao bạn biết là “chưa có ai đủ tài năng” ?. Bạn nên hiểu rằng những người kém tài mới ham nói như tôi và bạn mà thôi.
Khi bạn viết lên một ý kiến bạn phải đủ độ lượng để nghe ý kiến trái chiều, đủ bản lãnh để đón nhận sự “dựng ngược” của bất cứ ai. Chứ đừng rào trước đón sau để độc quyền chân lý. Bạn kết án người ta “suy diễn”, nhưng bạn cũng không phải là Ngô Bảo Châu làm sao bạn biết “Ngô Bảo Châu không nghĩ như vậy” ?. Ông Châu là một nhà khoa học, chính xác là một nhà toán học chắc phải biết tác phong của một nhà toán học là “ngắn gọn, rõ ràng và chính xác” hà cớ chi ông ăn nói loanh quanh, uẩn khúc như một chính trị gia vậy ?. Nếu thật sự thiên hạ có hiểu lầm thì cũng lỗi tại ông ta. Tôi hy vọng khi tranh luận là để sáng tỏ vấn đề không phải để hơn thua. Hãy để cho cọng đồng mạng quyết định sự hợp lý của vấn đề, đừng tự mình nói rồi tự mình đánh giá rồi tự mình thoả mãn.
Ông Phan Hữu Hiếu nói: "Trí thức có quyền phản biện hay không phản biện" Câu nầy cũng giống câu "Con có quyền đứng coi người ta bị tai nạn và chết từ từ mà không làm gì cả" Đó là câu nói của đứa cháu tôi lúc nó mười lăm tuổi, nó đứng coi rồi còn nhổ nước miếng khi thấy một người bị xe đụng máu me đầy người mà nó không làm gì cả, và cũng chẳng kêu ai cứu người đó. Sau ba nó biết được và chửi nó là kẻ bất nhân nó trả lời vậy đó. Phản biện hay không, đâu phải chỉ trí thức mới có cái quyền đó thưa ông Hiếu. Ông cứ lay hoay với những lời lẽ không thể thuyết phục được ai. Vì nó bất nhân, lủng củng, thích đao to búa lớn và đặt biệt hay khoe chữ.
Trả lờiXóaSo sánh như vậy là khập khiễng, Ngô Bảo Châu chưa đạt đến đẳng cấp "trí thức" nhưng đang tích cực đóng góp cho Việt Nam đấy thôi. Còn những người lắm lời nhưng chẳng làm được gì thì nhan nhản.
XóaThưa tác giả Nguyễn Nghĩa 650 cùng các bạn,
Trả lờiXóaBài trả lời phỏng vấn của ông Ngô Bảo Châu trên báo Tuổi Trẻ với những ý tưởng ,thật ra,không có gì mới nhưng nó mang một ý nghĩa vô cùng quan trọng vì nó là sự đúc kết của cả một quá trình xảy ra trước đó và nay được công bố một cách chính danh .
Đã có nhiều dấu hiệu cho thấy một sự thay đổi từ trong nước đến hải ngoại.
Giáo sư Ngô Bảo Châu không có gì sai ,nhận định của ông ấy hoàn toàn ĐÚNG !
Tôi cũng tự cảm thấy trong lòng được nhẹ đi khi chứng kiến một thế hệ trí thức lần đầu và cũng là hàng đầu mang tên Ngô Bảo Châu đang tích cực tham gia xây dựng Đất nước.
Thật ra , cái giới hạn mà tác giả Nguyễn Nghĩa và chúng ta chưa vượt qua được trong ba ngày qua là gì?! Chúng ta tự biết ...nên xin mọi người hãy mỉm cười và chấp nhận.Hãy chấp nhận Người cũng như chấp nhận cái giới hạn của mình...vì cưu mang không phải lúc nào cũng là lẽ phải.
Đọc loạt ý kiến phản hồi trên đây, tôi thấy có ý kiến của Le Thai và Người Cảm Nhận là đáng đọc. Có thể không cùng quan điểm nhưng ít ra các bạn có lập luận rõ ràng hơn, bao dung hơn, không phải như những comment sặc mùi bất mãn.
Trả lờiXóaNếu Issac Newton không tham gia phản biện nên không được coi là trí thức thì quả thật, không có cách gì để bào chữa. Hay ông ấy chỉ là một nhà bác học chứ không phải là trí thức? Thử đến các nước phát triển và hỏi xem, "lý lịch" như Ngô Bảo Châu có thể gọi là trí thức được chưa hay cần phải có thêm phản biện xã hội nữa mới được đứng trong hàng ngũ trí thức?
Theo tôi, trí thức chỉ nên hiểu đơn giản như Ngô Bảo Châu nói, hay như nghĩa trong từ điển tiếng Anh của từ intellectual là đủ. Nhưng tôi đồng ý rằng, trí thức cần tham gia phản biện xã hội một cách tích cực hơn, cũng có nghĩa là trí thức cần đóng vai trò tiên phong trong việc phản biện xã hội, thậm chí là đấu tranh để đưa đất nước phát triển nhanh hơn. Nếu tính chung thì không ai hơn tầng lớp trí thức trong việc thức tỉnh xã hội, thức tỉnh đất nước nhằm đưa đất nước tiến lên (tất nhiên là bao gồm cả chống lại sự xâm lăng của ngoại bang và nhiều yếu tốt khác nữa).
Trở lại nghĩa của từ trí thức, rõ ràng là có hai trường phái với hai cách hiểu rất khác nhau. Theo tôi, để thống nhất quan điểm là vô cùng khó. Vậy thì, hoặc các bên cứ giữ nguyên quan điểm của mình và chấp nhận sự khác biệt đó, các bên đừng đối thoại về trí thức nữa. Hoặc chấp nhận trí thức phải là người phản biện xã hội thì phải tìm cho ra một từ khác nhằm thay thế cho những người lao động trí óc, văn nghệ sĩ... mà không tham gia phản biện xã hội (xin đừng dùng từ nhà chuyên môn vì nghe nó thế nào ấy). Hoặc chấp nhận trí thức đơn giản là người lao động trí óc (hoặc như cách hiểu của từ intellectual trong tiếng Anh), còn các trí thức (theo cách hiểu này) tham gia phản biện xã hội thì cần phải tìm một từ khác để thay thế, chẳng hạn như trí thức phản biện xã hội hay trí thức ABC nào đó, thậm chí là một cụm từ khác hẳn để thay thế.
@Le Thai: tôi nghĩ là bạn hiểu ý tôi, thật ra tôi không quá khắt khe với lỗi chính tả nhưng có những comment nội dung chẳng có gì, lỗi chính tả thì đầy nhưng hay lên mặt dạy đời hoặc chỉ biết chỉ trích và chỉ trích mà thôi.
Trích: "Nếu tính chung thì không ai hơn tầng lớp trí thức trong việc thức tỉnh xã hội, thức tỉnh đất nước nhằm đưa đất nước tiến lên", thôi đi bố Phan Hữu Hiếu con sợ cái trí thức của mấy bố lắm rồi, ông có gan thì chửi cha thằng cộng sản bán nước rồi hãy nói tới chuyện trí thức hay trí ngủ, bọn dân đen của chúng con cũng thù bọn trí thức xách dép cho bọn hại dân bán nước lắm rồi bố ạ, học lối dùng từ của bác Le Thai diển dạt cho hợp lòng dân đen.
XóaGiọng đầy hận thù, bất mãn như vậy thì nói ai nghe... Thật tiếc!
Xóathế ông là trí thức xách dép cho bọn hại dân bán nước rồi, vì ông đâu dám chửi cha thằng cộng sản bán nước, chửi đi tôi tôn ông là trí thức
XóaTrí thức không ai lại đi chửi như vậy. Tôi không dám nhận là trí thức nhưng tôi cũng không chửi như vậy. Xin lỗi, ai chửi cứ chửi, tôi không chửi.
XóaThật là buồn cười, ông dùng lời lẽ trịch thượng coi thường ý kiến của người khác, lên mặt dậy đời cho biết mình là người học rộng.
Trả lờiXóaXin lỗi ông Hiếu, chửi cha thằng cộng sản bán nước chẳng có thắm thía gì đến tội ác mà chúng đã đày đoạ dân tộc này trong đó có cả ông và tôi.
Anh bạn nông dân nói thế cũng đúng. Tôi không "nói chuyện" nữa làm gi... Thanks.
XóaTay NGÔ BẢO CHÂU này rởm đời rồi ( bằng mua ) .
Trả lờiXóa"Tôi không đồng ý với việc coi phản biện xã hội như chỉ tiêu để được phong hàm “trí thức”. ( Trích N B CHÂU ).
Người ta yêu cầu những người học nhiều , có nghĩa là biết nhiều phải phản biện xã hội cho mọi người được nhờ chứ đâu phải ai phản biện xã hội là trí thức đâu mà gã ngố này phát biểu linh tinh .
Đi về làm toán 1+1=5 đi ông kẹ ngu .
Kính gởi bác LE THAI tôi rất qúi mến tính cách đóng góp ý kiến của bác vì: Lời lẽ nhẹ nhàng giản dị, ý tứ sâu sắc mạch lạc và uyên bác, mục đích xây dựng chân tình và dân chủ, tâm lý khắc khoải và trăn trở cho số phận vô cùng bất hạnh dai dẳng của giống nòi.
Trả lờiXóaNgô Bảo Châu không là cái đinh gì của VC cả, khi mà hể có người VN nào nổi tiếng thế giới, tức thì VC dùng họ như một cái phao trong giai đoạn đó mà thôi, xong xí gạt ra rìa! Như tôi đã từng là nạn nhân bị vắt chanh bỏ võ. Nếu ai còn nhớ câu khẩu hiệu "Trí, Phú, Địa, Hào, đào tận gốc, trốc tận rễ" bởi lẽ Trí Thức luôn là kẻ thù của cái Đảng Ngu ngốc đang cầm quyền trong nước! VC bỏ tù nhiều trí thức nổi tiếng trong nước là cái gương sáng tỏ, để áp dụng câu tư tưởng "Nhất sĩ nhì nông, hết gạo chạy rông, nhất Nông nhì sĩ" Đừng bao giờ tự hào mình trí thức, để nói chuyện với VC chẳng khác nào Mèo cào không xễ phên đất, chó liếm cối rát lưỡi chó hoặc Hốt cát vãi bụi tre. Không nghe theo Trí thức bao giờ!.
Trả lờiXóa