Thái Bá Tân (Danlambao) - Một lần, khi thuyết pháp ở làng nọ, bỗng có người chạy lại nhổ vào mặt Đức Phật rồi buông lời thóa mạ.
Các đệ tử định can ngăn nhưng Ngài giơ tay ra hiệu đừng, rồi ôn tồn hỏi người kia:
Câu nói ấy sau này được nhiều người nhắc lại khi chuyện liên quan đến sự nhẫn nhục. Phật hỏi “Còn gì nữa không?” vì Ngài nghĩ có thể người ấy còn điều ấm ức chưa nói hết. Thì để cho anh ta nói hết.
Sừng sờ trước thái độ nhẫn nhục ấy của Phật, người kia không nói gì thêm, hôm sau đến cúi rạp trước Ngài xin tha tội. Phật nói:
“Trong một ngày có nhiều nước chảy qua sông Hằng. Ta không còn là ta của ngày hôm qua. Cả ông cũng vậy. Hôm qua ông phỉ nhổ, hôm nay ông xin tha lỗi. Cả người nhổ và người bị nhổ đã đổi khác. Mọi vật cũng đổi khác, chỉ trong một ngày ngắn ngủi. Vậy hãy đứng dậy, mong ông từ nay chỉ bình tĩnh dùng lời bày tỏ lòng mình.”
Rồi Ngài lại hỏi:
“Còn gì nữa không?”
*
Đúng mười một giờ, giờ lên giường, chuông điện thoại di động kêu. Ông cầm máy.
“Tôi cảnh cáo ông: Già rồi nên nghỉ ngơi vui vầy với con cháu. Ngứa nghề thì viết thơ trẻ con như xưa nay vẫn viết. Và thôi đi cái cái trò bài tung bài lên mạng chửi đảng, chửi chế độ!”
“Dạ, xin hỏi ông là ai ạ?”
“Không cần biết.” Im lặng.
“Tôi không chửi đảng, chửi chế độ. Tôi chỉ nói lên suy nghĩ của mình. Một cách trung thực và có trách nhiệm. Tôi ký tên thật tất cả các bài mình viết, còn ghi cả địa chỉ nhà riêng và điện thoại.” Ông đáp, có ý trách người gọi điện không chịu nói tên.
“Những bài báo phản động! Ăn phải bã nước ngoài rồi làm phản động, hại dân, hại nước!”
Người kia, giọng trong và trẻ, còn tuôn ra một thôi những lời buộc tội gay gắt, đôi lúc tục tĩu và hăm dọa.
Khi thấy anh ta ngừng, ông nhẹ nhàng nói:
“Tôi vẫn nghe. Còn gì nữa không?”
Đầu dây bên kia tắt máy.
Ba hôm sau, khi ông đăng một bài ngắn trên mang “lề trái”, người kia lại gọi điện, vẫn đúng mười một giờ đêm, và anh ta nhắc lại gần toàn bộ những gì đã nói lần trước, nhưng lời lẽ bớt căng thẳng hơn.
Ông vẫn kiên nhẫn lắng nghe, cuối cùng nhắc lại cái câu nói ấy của Phật:
“Anh còn muốn nói gì nữa không?”
Đến lần thứ năm, anh ta chỉ nói:
“Dẫu sao tôi nghĩ bác nên thôi đi thì hơn. Đỡ phiền cho mình, và cho cả người khác.”
Ông hiểu “người khác” là anh ta. Anh ta được giao nhiệm vụ này. Rồi ông nhẹ nhàng nói:
“Tôi tôn trọng anh, và đã lắng nghe những gì anh muốn nói. Giờ anh có muốn nghe tôi không?”
“Bác nói đi.”
“Thực ra tôi không nói. Tôi chỉ muốn đọc anh nghe một bài thơ nới về Đức Phật. Anh có vội không?”
“Không. Bác đọc đi.”
Và ông đọc một truyện thơ ông tìm thấy trên mạng cách đây không lâu:
Một ngày nọ, Đức Phật
Đi qua một ngôi làng
Có một người thô lỗ
Sỉ nhục Ngài sỗ sàng.
Anh ta còn trẻ tuổi,
Ăn nói như người điên,
Bảo Ngài cũng ngu dốt
Như người khác, tuy nhiên,
Do rất giỏi lừa phỉnh
Nên người ta tin Ngài.
Tóm lại, toàn nhảm nhí,
Không đáng lọt vào tai.
Đức Phật nghe, bình thản
Trước lời nhục mạ này.
Bất chợt, Ngài khẽ hỏi:
“Xin anh nói tôi hay.
Nếu anh tặng ai đó,
Thí dụ, chiếc áo dài,
Nhưng người ấy không nhận,
Thì nó là của ai?”
Anh kia hơi bối rối,
Nhìn Đức Phật, và rồi
Liền đáp: “Món quà ấy
Tất nhiên là của tôi!”
Đức Phật cười thân mật:
“Anh nói đúng, vậy thì
Những lời anh vừa nói
Là của anh, nhận đi.
Anh mắng tôi thậm tệ,
Tôi không nhận, làm thinh,
Nghĩa là anh thực sự
Đang mắng bản thân mình.
Ở đời, anh bạn ạ,
Đừng gây ra cho người
Những gì mình không muốn.
Được thế, sẽ tuyệt vời.
Anh thù hận người khác,
Tức là thù hận anh.
Chính anh sẽ đau khổ,
Vì anh làm hại mình.”
“Cảm ơn.” Anh kia nghe xong nói, rồi tắt máy.
Ông vẫn tiếp tục viết bài cho các báo mạng “lề trái”. Chỉ nêu vấn đề, phân tích sự kiện với những lập luận xác đáng và không một từ mang tính thóa mạ, theo đúng phong cách xưa nay ông vẫn viết.
Người gọi điện thoại giấu tên không gọi cho ông lần nào nữa.
Mãi gần đây ông mới nhận được tin nhắn của anh ta với vẻn vẹn ba chữ: “Xin lỗi bác”.
Hà Nội, tháng 5. 2012
Tags:
Featured


TUYỆT VỜI .
Trả lờiXóaThầy hay quá ,em rất kính phục thầy
Trả lờiXóaỒ, ông Thái Bá Tân viết bài nào cũng quá hay, quá thuyết phục.
Trả lờiXóaÔng đã chửi chúng nó một cách rất văn minh lịch sự, nhẹ nhàng và sắc sảo hơn dao đâm.
Hỡi các bạn ở dân làm báo, ai giỏi vi tính nên gửi những bài viết của ông Thái Bá Tân đến thẳng trang mạng website của những tên vua tập thể ở Ba Đình cho chúng biết, và hỏi chúng : Còn gì nữa không ? Còn gì nữa trên mảnh đất của cha ông mà chúng chưa bán hết cho Tàu khựa ?
Không hiểu là tác giả đùa, viết truyện... "xã hội giả tưởng",
Trả lờiXóahay square1 đọc nhầm mà đọc ra chữ "xin lỗi bác" trong câu
cuối của bài trên?
Vì người cộng sản không bao giờ nhận lỗi. Không thể nhận lỗi.
Nhận lỗi thì làm sao mà còn "đỉnh cao" cho được?
Người cộng sản có nhận lỗi, nhưng nhận lỗi, hay xin lỗi cũng chỉ để BỊP người khác mà thôi.
Xem chuyện bác Hồ khóc và xin lỗi chuyện Cải cách ruộng đất thì biết!
Còn nếu là bài viết về chuyện xẩy ra hiện nay trong xã hội thấm đậm tình người cộng sản của chúng ta, thì đây là 1 tin buồn cho đảng lãnh đạo quang dzinh :
đảng ta lại sắp mất 1 đảng viên nữa rồi!
Mà lại là 1 đảng viên kiên trung trong ngành công an nữa chứ !
Chết thật!
Còn gì nữa không ?
XóaHay lắm .Còn ý nào nữa không?
XóaTôi là một người Việt Quốc gia, ghét CS. Tôi vẫn lấn cấn về y của ông TBT khi ông viết bài này ở DLB.
Trả lờiXóaTại vì tôi là lú
XóaĐọc y kiến của "Tôi là Lú "; tôi đã hiểu tại sao DLB có bài này.
XóaTrái tim nhân đạo treo ở ngoài đường....cộng sản sẵn sàng luộc nhậu luôn chứ hơi đâu mà ....xin lỗi
XóaThái Bá Tân viết tắt sao giống TBT quá!
XóaNếu ông Lê là thuộc tuýp CCCĐ ưa chửi rủa, bôi nhọ thì không hiểu ý tác giả là đúng rồi.sợ nếu Huy Lê mà hiểu thì lại quay ra chửi luôn cả tác giả
XóaTBT là một trong rất ít tác giả có tâm mà tôi yêu thích
Khổ cho những kẻ người ta chửi mình mà không biết . Những lời chửi rủa ở đây có đươc phản ứng không ? hay cũng như tên kia chửi mà không được nhận, thành ra chửi chính mình .
XóaPhản hồi của Huy lê quá tối nghĩa.
XóaBài viết rất hay. Tuy nhiên tôi cũng có cùng một băn khoăn như bác Huy Le.
Trả lờiXóaBác Thái Bá tân có ý gì khi đăng bài viết này ở DLB ?
Lý tưởng thiện cứu giúp đời, giúp người không bao giờ lùi bước trước cả loài lang sói, và đôi lúc cứu loài lang sói thành người.
XóaTheo tôi , chúng ta không thích cộng-sản, chúng ta căm ghét nó, vì no' gây ra bao tội lỗi cho loài người, cho nhân dân Việt-Nam. Chúng ta kêu gọi đa đảng, đa nguyên. Chúng ta muốn nhân dân Việt-Nam phúc quyết cho chính vận mệnh đất nước mình. Vậy thì chúng ta cũng không thể nói là đảng cộng sản không thể tham gia vào chính trường trong tương lai. Điều quan trọng là có ai theo cái đảng ấy và có ai muốn nó quay trở lại nắm quyền. Khi ấy Việt nam mới thực sự là dân chủ. Hiện nay chỉ có một số nước phương Tây là có đảng cộng sản , dù chỉ là cho vui cửa vui nhà,vì người dân hiểu biết thế nào là cộng sản, và họ có quyền bầu chọn đảng mình ưa thích hoặc ưa thích hơn đảng khác. Đó là dân chủ. Việt Nam chưa hẳn đã biết rõ thế nào là dân chủ, và chúng ta chỉ mới "ngửi" được mùi dân chủ một tí thôi (thời VNCH). Nên, chúng ta có khuynh hướng đặt cái "tôi" vào trong tranh luận về dân chủ. Tôi lo rằng sau khi đảng cộng sản VN bị diệt vong, thì không biết VN sẽ có dân chủ như thế nào.Hay là lại rơi vào cảnh nồi da xáo thịt như các triều đại phong kiến xưa kia. Tuy là vẫn "tốt hơn vạn lần chủ nghĩa CS", (khác 180o với phát biều của bà phó chủ tịch CSVN), nhưng chúng ta nên tránh phải "trả giá" cho dân chủ. Chúng ta đã trả giá quá nhiều cho sự tồn tại của chủ nghĩa CS, và nay , chúng ta nên biết chúng ta muốn gì, và đang đấu tranh vì cái gì.
Trả lờiXóaCó bao nhiêu kẻ tham lam, tàn ác kiểu Nguyễn tấn Dũng, Trương Tấn Sang, Tô Huy Rứa, Nguyễn chí Vịnh, Đinh la Thăng,... trong xã hội VN ? Có rất nhiều, chẳng qua cờ đến tay chúng thì chúng phất, thế thôi. Cái chế độ này cho chúng cái quyền ấy. Như vậy , chế độ mới , phải là chế độ tự do tiến bộ, tam quyền phân lập, để không có những kẻ như NTD, TTS,.. và tay sai có cơ hội lộng hành, độc đoán quyết định vận mệnh đất nước. Người có Tâm, có Tài, chúng ta không thiếu. Chúng ta thiếu một cơ chế, một thể chế tốt, đúng, để toàn dân có quyền phúc quyết chọn được người xứng đáng. Đó mới thực sự là da^n chu?, "Do dân, Vì dân"
Tác giả mượn tích của nhà Phật để nói về chữ "Ngộ" trong tư tưởng đạo Phật.
Trả lờiXóa"Kẻ có tội, nếu biết quay đầu lại, sám hối, buông dao , thì thành Phật". Câu kết, tác giả có ý nói là kẻ ấy đã "ngộ" được cái triết lí đơn giản nhưng rộng lớn kia.
Điều đắn đo, là có bao nhiêu kẻ biết, và bao nhiêu người biết có thể "ngộ", hoặc muốn "ngộ".
- có kẻ biết, nhưng không muốn "ngộ" (vì THAM)
- có kẻ không biết , vì vậy không thể "ngộ" (vì SI)
- kẻ biết, và muốn "ngộ", nhưng không thể vì những cám dỗ của ngạ quỷ (thiếu DŨNG).
- có kẻ biết, muốn và vượt qua được cám dỗ, và họ đã "ngộ"
Trong những kẻ đang đội lốt quỷ kia, có những kẻ chưa biết, hoặc vì tham, hoặc vì thiếu dũng khí để thoát khỏi ngạ quỷ, ngộ đạo mà quay về đường ngay lối phải. Chúng ta
kêu gọi những kẻ sau khi biết, thì có đủ dũng khí để từ bỏ ngã quỷ, mà buông giáo, muốn quay về với chính nghĩa của nhân dân.
nếu đặt câu hỏi đó với 14 con Ẳng Ẳng.. thì it's all sold !..f*
Trả lờiXóaNhững ai căm thù CS và có chửi rủa chế độ thì đó cũng là nhân quả tự nhiên của chế độ gây ra mà thôi.
Trả lờiXóaNhững người dùng lời lẽ tao nhã cũng là có ý muốn chỉ thẳng vào tâm của kẻ tham gian độc ác
mà nhà PHẬT gọi là vô minh đã làm che khuất bản tánh thiện của con người.
Bọn cộng sản mà biết nghĩ đến tội ác tay đã nhúng chàm vấy máu nhân loại đồng bào và kịp ăn năn sám hối tội lỗi,quay đầu là bờ. thì.. thiện thay..! thiện thay..! ADI ĐÀ PHẠT.!
Chắc chắn cái giọng tre trẻ kia hông phải là công an cộng sản...nên mới nói :"Xin lỗi Bác"
Trả lờiXóaPhật giáo có : niết bàn và địa ngục
Trả lờiXóaThiên Chúa giáo có: thiên đàng và điạ ngục
Thiên đàng hay Niết bàn dành cho người thiện, địa ngục dành cho kẻ ác.
Điều này chứng tỏ rằng hai tôn giáo trên mặc dầu lấy 2 chữ TỪ BI và BÁC ÁI để cứu đời nhưng vẫn biết rằng trong cỏi nhân sinh này có những con người không thể dùng từ bi hay bác ái mà cải hóa được đành phải đày họ xuống địa ngục dùng cực hình mới thay đổi được.
Thiên đàng hay niết bàn thì chỉ có một nhưng địa ngục thì có đến 9 tần.
Người lên thiên đàng kẻ xuống địa ngục bên nào nhiều hơn không tôn giáo nào khẳn định nhưng đã trên mấy ngàn năm nay 9 tần địạ ngục vẩn đầy ắp.
Nói như vậy để thưa với tác giả rằng trên đời này rất hiếm có người lý tưởng như nhân vật tác giả nêu trong bài viết và không có một xã hội nào lý tưởng đề có thể chỉ dùng từ bi hay bác ái mà quản lý được. Đó chỉ là ảo tưởng. Con người là kết hợp giữa thiên thần và ác quỷ, giữa thiện và ác đo đó để quản lý con người cần phải có trường học, tôn giáo đi song hành với luật pháp và hình phạt. Thiếu một trong hai vế này xã hội sẽ loạn.
Một ý nghĩ khác:
Thấy anh cần áo
Tôi biếu anh một chiếc để dùng
Vì một lý đo nào đó
Anh không nhận
Dĩ nhiên chiếc áo ấy vẫn là của tôi
Và tôi vẫn quý nó
Vì đó là tình yêu thương
Nhận xét này đã bị tác giả xóa.
Xóatôi không đồng ý với cách nghĩ của anh Lê Dủ Chân.... về một tí chỗ này:" Thiên đàng hay Niết bàn dành cho người thiện, địa ngục dành cho kẻ ác.
XóaĐiều này chứng tỏ rằng hai tôn giáo trên mặc dầu lấy 2 chữ TỪ BI và BÁC ÁI để cứu đời nhưng vẫn biết rằng trong cỏi nhân sinh này có những con người không thể dùng từ bi hay bác ái mà cải hóa được đành phải đày họ xuống địa ngục dùng cực hình mới thay đổi được"...
Đạo Chúa thì tôi chưa dám nói tới... nhưng tôi chắc chắn rằng trong Phật Giáo không có chuyện người không thể dùng từ bi và bác ái hóa độ họ thì đày xuống Đia ngục đâu bạn ạ... Luật Nhân Quả vốn không sai khác... gieo nhân nào thì trả quả ấy,... vốn dĩ bị đày xuống địa ngục mà không có sự cứu độ là do nhân duyên chưa đến và người ấy duyên chưa đến với Phật pháp, hay là từ kiếp trước họ đã gieo nghiệp ác mà cho đến kiếp này họ vẫn còn phải trả triền miên do say đắm trong ác nghiệp... vốn dĩ Phật Thích Ca Mâu Ni khẳng định là có địa ngục và có kể những cảnh khổ dưới địa ngục, những nguyên nhân nào của con người làm ở kiếp nầy mà sau khi chết phải đọa vào địa ngục rất rõ ràng, bạn có thể nghiên cứu trong kinh địa tạng thêm. Sở dĩ Đức Phật đã dạy như vậy là vì thương chúng sanh, muốn răn đe chúng sanh, cho chúng nó biết sợ để cố gắng tạo thiện nghiệp cho bản thân mình để khỏi đọa vào các đường ác... còn họ làm khổ dân, tạo nhiều ác nghiệp thì đáng bị thiên hạ khinh bỉ và phỉ nhổ là chuyện bình thường... nhưng họ đâu biết một mai, khi nhắm mắt xuôi tay trở về làm đống thịt thối thư bao tiền nhân...khi đó, họ mới biết trân quý những gì thánh thiện nhất trong mỗi con người, nhưng sự thật thì đã quá muộn. Gieo nhân trả quả ... còn ngay hiện giờ... vốn dĩ họ đang tạo nhiều nghiệp ác như vậy cũng là vì quá say mê vào năm thứ dục lạc mà không thể nhấc chân ra khỏi đống sình lầy...bạn nên cảm thương cho họ thì đúng hơn...
Thái độ ôn hòa trong tranh đấu. Tích thiện cũng là để đẩy lùi, tiêu diệt cái ác. DLB không ủng hộ bài viết cổ súy kích động bạo lực. tác giả Thái Bá Tân gửi bàì viết ý nghĩa sâu sắc này trên DLB là quá được. Sao có những bạn vẫn còn băn khoăn?
Trả lờiXóaVì nhiều độc giả của DLB thích "ngôn lung tung,chửi chùm, chửi lợp" như bọn thất học nên "chim cú" bác TBT nói năng nhũn nhặn, có sức cảm hóa của người nhà Phật, của người có tuệ, có tâm. Kẻ thất phu, chửi càn thì đông lắm, người có tuệ, có tâm lại ít lắm thay.
XóaCHÚA dạy : Ai tát con má trái hảy đưa má phải cho họ tát tiếp lạy CHÚA con xin vâng nhưng họ lại đánh tiếp con bằng đùi cui.CHÚA dạy : Ai lột áo ngoài của con..Con lột luôn áo trong cho họ ! Lạy NGÀI con xin vâng nhưng họ lại lột luôn quần lót của con! Xin ngài đoái thương đến nước VIỆT NAM.
Trả lờiXóaVâng, gieo nhân nào, gặt quả ấy. Thiên đàng chỉ dành cho những ai thức tỉnh trước khi quá muộn. Khi cửa thiên đường khép lại. Cửa Địa ngục rộng mở
Trả lờiXóaTiếp theo ý của bạn, nhưng "unhappy ending" (không có hậu)
Nhìn anh giữa bầy sói
Tôi chìa tay, toan cứu
Anh gạt phăng, đáp lại
Sói cho tôi tất cả
Chỉ cần tôi ngoan ngoãn
Một ngày kia, quay lại
Thấy một bộ xương khô
Xung quanh là lũ sói
Tôi chợt nhận ra rằng
Anh cho chúng tất cả
Linh hồn và thể xác,
Khi chúng chẳng còn chi
Anh chẳng là chi cả
Chỉ là thịt và xương
Về cai trị xứ sở Việt Nam, cho đến ngày nay chỉ thích hợp cho kẻ gan dạ, bạo tợn, liều lĩnh, gian dối, biết kéo bè.
Trả lờiXóaHôm nay là ngày Memorial (tựa như thương binh liệt sĩ) của Mĩ.
Trả lờiXóaXem truyền hình qua internet,nhìn họ vinh danh những chiến sĩ của họ, tôi thấy tiếc thương cho các anh hùng tử sĩ của Việt Nam, cho dân tộc Việt Nam. Da^n Mi~, họ biểu tình phản đối chiên tranh Việt Nam, hoặc ủng hộ nhưng trong ngày này, mọi chiến sĩ ngã xuống , đều cho tổ quốc, đều được vinh danh, bất chấp họ là dân chủ , hay cộng hoà.
Trong khi các chiến sĩ cả hai phía đã ngã xuống cho Trường Sa, Hoàng Sa trước và sau 1975, cho biên giới phía Bắc lại bị quên lãng, thậm chí mộ bia họ cũng bị tẩy xoá để gìn giữ 16 chữ vàng ô nhục kia
Một bài viết rất ý nghĩa. Cảm ơn tác giả!
Trả lờiXóaBác Thái Bá Tân ngày càng có nhiều bài viết ngày càng thâm thúy !
Trả lờiXóaChúc Bác vui khỏe để đóng góp nhiều hơn cho DLB và bạn đọc .
Đọc xong bài viết này cảm thấy tâm hồn chùn lại, tôi muốn buông xuôi tất cả, đi sâu vào nơi tĩnh lặng, tìm về cõi thiền mặc cho thế sự trôi theo "Luật Nhân Quả" - Sinh Tử - Tử Sinh ! Chiến tranh rồi Hòa Bình........?!
Trả lờiXóaTôi sẽ trở về nơi tôi đã ra đi ?!
Mọi việc xảy ra trên cõi đời này đều theo Luật Nhân Quả ?!
Hãy chấp nhận nó, rồi "nó" sẽ qua ?!
Biết Đến Bao Giờ.................???!!!
Một lần khi thuyết pháp ở làng nọ, bỗng có người tới bắt một người đang nghe Đức Phật giảng . Các đệ tử định can ngăn nhưng Ngài ra hiệu đừng, rồi ôn tồn hỏi người kia:
Trả lờiXóa“Còn gì nữa không?”
Người đó bắn chết người bị bắt, Ngài vẫn ôn tồn hỏi người kia:
“Còn gì nữa không?”
Người đó bắt đầu bắn chết những người bị bắt vì đã tụ tập quá 5 người nghe một tư tưởng không đăng ký . Cứ mỗi người đổ xuống, Ngài vẫn ôn tồn hỏi:
“Còn gì nữa không?”
Cho tới khi những người tụ tập đã bị giết hết, họ bắt đầu giết tới đệ tử của Ngài . Cũng vậy, mỗi đệ tử Ngài rớt xuống, Ngài đều ôn tồn hỏi:
“Còn gì nữa không?”
Sau khi đã giết sạch những người tụ tập, chỉ còn duy nhất Ngài trơ trọi đứng đó, họ đi từng nhà đe dọa . Ngài vẫn ôn tồn hỏi:
“Còn gì nữa không?”
Họ nộ khí xung thiên đốt và giết sạch cả làng, Ngài vẫn ôn tồn hỏi:
“Còn gì nữa không?”
Tới lúc này, họ châm lửa bắt Ngài quẳng vào đống lửa, Ngài vẫn ôn tồn hỏi:
“Còn gì nữa không?”
Sau khi Ngài chết, họ đem máy bay và xe Hummer tới rước xá lợi đem vào chùa Bái Đính thờ chung với Hồ Chí Minh . Xây tượng Ngài to đùng . Cứ vào ngày rằm, các quan nườm nượp tới cúng bái làm ăn phát tài, gia đạo quy củ, tình duyên dồi dào, cung tử tức có mấy chục đường con . Lễ vật nhiều vô kể .
“Còn gì nữa không?” có nghĩa mới là "Chúng này cầu khiếp thế mà đi lễ tao có chừng này". Các quan giả nhời "Cứ thỏa mãn các ước muốn, thì muốn gì cũng có".
Nam mô adi đà Phật. Báng bổ, báng bổ. Người Nam, con nhà Phật, chắc không nói báng bổ thế này.
XóaCòn gì nữa không ? nói nốt đi
Trả lờiXóaMột ước mơ của 90 triệu người dân : Việt Nam Không Cộng Sản.
Xóa@ Nặc danh. Dạ còn. Tôi không thích nghe từ "báo mạng lề trái" mà thích từ "báo mạng lề dân" hơn.
Trả lờiXóaThế này thì hóa ra "khi cộng sản giết hại nhân dân thì trước khi chết nhân dân hỏi nó "còn gì nữa không" à!" cái chữ "Nhẫn" không phải như thế! Hiểu kiểu này thì là "thủ tiêu đấu tranh" mất rùi! Mong các Thí chủ hiểu đúng! Mô Phật! thế gian bây giờ hay lợi dụng quá!
Trả lờiXóaXúi giục bạo lực, tôn sùng máu tanh, và khích lệ hy sinh cho tà giáo Cộng Sản
Trả lờiXóahttp://www.cuubinh.org/cbarticle/9binh8.htm
con hơi thừa trước đây khuyên bác đừng giận dữ vì hại sức khỏe,con còn trẻ mới 40 tuổi thôi,nhưng 3 năm nay nhờ tâp luyện câu chuyện phật dạy như bác vừa kể,nói ra là khó lắm nhưng nhờ tập luyện chỉ một phần mười câu chuyện phật dạy như bác vừa kể nhờ con thấy khỏe vô cùng.chúc bác khỏe con ở đồng nai
Trả lờiXóaXin có lời kêu gọi tới tất cả những Đồng Bào của chúng tôi,trong Nước cũng như ngoài Nước,kêu gọi tới những kỷ sư,những người hiểu biết và có kinh nghiệm về cách thức chế tạo chất nổ,như Mìn,Bom,hoặc tất cả những chất gì có thể tiêu diệt Cộng Sản,xin gởi những công thức lên đây,chúng tôi sẻ cố gắng học theo và chế tạo để đánh đổi mạng với đám CS nầy,vì chúng tôi không còn gì để sống nửa. Nhưng chết thì phải chết chung với nó.Vì loại quân nầy không bao giờ có thể đấu tranh(bất bạo động) với chúng.
Trả lờiXóaCòn gì nữa ?
XóaCòn, khi chúng chui vô ống cống thì bịt lại cho chết ngạt. Sẵn ống cống làm huyệt nổi chôn luôn!
XóaMột đất nước cứ chọn nơi tối tăm mà đến
Trả lờiXóa" Sông có thể cạn, Núi có thể mòn. Nhưng Văn Hóa " Không Từ chức và Xin Lổi " của đảng Việt Cộng chúng em. Là chân lý không bao giờ thay đổi. "
Trả lờiXóalẽ phải và người tài ba luôn có những suy nghĩ và lời lẽ đáng kính. có thể thuyết phục được những người biết đọc và hiểu chữ Việt. cám ơn bác
Trả lờiXóaBài viết của tác giả Thái Bá Tân nhằm vào học tập tấm gương vị Thánh. Lấy đức để cảm hóa những người đang theo đuổi con đường ác. Mục đích thì cao thượng, nhưng không thực tế. Trong lĩnh vực tư tưởng hướng thượng thì rất hay, nhưng áp dụng trong thực tế xã hội việc này vô ích, và tệ hơn nó làm cho chúng ta trở thành kẻ đạo đức giả. Vì sao ?
Trả lờiXóaĐức Phật là vị Thầy của trời người đã đắc quả vị Đại Niết Bàn, đạt vô lượng thần thông xuất sanh ở thế giới để làm lợi ích cho vô lượng chúng sanh. Chỉ có chư Phật mới có thể hiểu và hành cách giáo hóa của chư Phật, có thể lấy đức cảm hóa ác nhân Nhất Xiển Đề - kẻ kiêu ngạo không tin nhơn quả, nay gọi là người cộng sản. Ngay trong thời đức Phật giáo hóa, cũng có những tỳ kheo ngoan cố kiêu ngạo ( Thiện Tinh tỳ kheo) mà sau cùng phải đọa địa ngục, dù cho suốt 20 năm dài theo làm thị giả hầu đức Phật được đức Phật từ bi dạy dỗ. [ Xin xem Kinh Đại Bát Niết Bàn Kinh, bản dịch của hòa thượng Thích Trí Tịnh- Phẩm Ca Diếp Bồ Tát (?)]
Còn chúng ta là kẻ phàm phu sát đất, đầy đủ tam độc, nghiệp ác sâu dày , muốn làm người thiện còn khó huống chi là việc lấy đức cảm hóa hạng ác nhân CS. Như Socrates khuyên : “Hãy nên tự biết mình là ai” để tránh bị lừa gạt bởi những tư tưởng cao siêu và trở thành kẻ đạo đức giả.
Ngày xưa đệ tử Khổng tử hỏi : Lấy đức báo oán nên chăng ? Vị hiền triết này trả lời : Thế anh lấy gì để báo đức ? Hãy lấy sự ngay thẳng (trực ) để báo oán. Thật là rõ ràng và phù hợp với tâm lý con người phàm phu vẫn đang còn sống ở đời, ăn miếng cơm uống miếng nước, mặc áo do đời làm ra.
Cùng ý trên, ngạn ngữ Việt Nam có câu : “Đi với Phật mặc áo cà sa, đi với ma mặc áo giấy”. Khi anh còn chung đụng với Ma CS mà anh đòi mặc áo cà sa , học đòi cách hành xử của bậc thánh, thì anh sẽ bị hố to và sẽ rất được khích lệ bởi loài ma CS – loại điếm tình cảm. Sở trường của bọn này là đóng vai đạo đức giả để lợi dụng lòng tốt người khác. Chúng luôn hô hào dùng đức cảm hóa, nhưng việc làm thì tàn nhẫn vô đạo. Rất nên bảo trọng. Thân.
THÁI BÁ TÂN hãy xem ĐỨC PHẬT giải 16 điềm chiêm bao của vua ba tư nặc,đễ thấy lời báo trước của ĐỨC PHẬT về vi lai,và hôm nay nó đang xảy ra chính trên đất nước chúng ta./.
Trả lờiXóaTôi vẫn thích đọc truyện của tác giả nhưng không thể hành động như thế được.Nếu không tạo hóa bantặng cho quyền làm người để thử thách mà cũng để cs tước đoạt mãi sao?Tôi mong mọi người cung chung ý nghĩ là phải chết có ích chứ dân khổ quá sức chịu đựng rồi.Phải bắt cs đền tội"cho thế nào thì nhận thế ấy".Riêng với những kẻ gây nhiều tội ác cho nhân dân thì phải giành nó nếm mùi chúng đã giành cho dân kể cả dòng họ con cháu chúng nó.Đặc biệt với bọn ca đầu sọ hắn càng phải ghánh tội"Hắn đánh người tuyên bố không cần biết.Thích là đánh vàđánh chết hoặc tàn phế xóa sạch dấu vết"..."Mất tiền bạc không mất gì.Mất niềm tin ta mất một nửa.Mất ý chí và lòng quả cảm ta mất tấ cả"Na-Pô-Lê-ông!
XóaTôi biết Thái Bá Tân là nguòi Hà Nội không phải do dòng chữ cuối cùng đề Hà Nội, ngày... mà là ở nội dung và văn phong bài viết.Sâu cay, nhẹ nhàng.. không phải ai cũng thẩm thấu được hết ý tác giả muốn nói gì..
XóaTBT là một trong số ít tác giả mà tôi yêu và thích đọc.
À, lại một ông Thái Bá nữa. Dòng họ này được chăm lo, dìu dắt kỹ lưỡng lắm đây, như lời ông nhà văn Thái Bá Lợi mới đọc sang sảng "lòng biết ơn sâu sắc đối với các thế hệ lãnh đạo Đảng Cộng sản Việt Nam, Nhà nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam đã chăm lo, dìu dắt". Được dìu dắt chăm lo thế, cả dòng Thái Bá sẽ còn nhiều gì nữa đấy. Đến Phật cũng phải chào thua, không biết nổi mấy ông Thái Bá này còn gì nữa đây.
Trả lờiXóa