Chúc mừng một mùa xuân mới
Rồng bay năm vẽ sáng ngời
Nguyễn Nhơn (danlambao) - Khang long hữu hối là chiêu đầu trong Giáng long Thập bát chưởng, có nghĩa là rồng dậy non có điều đáng tiếc! Rồng Đoàn Văn Vươn đơn độc giương cánh nên có điều đáng tiếc! Trong thời buổi sâu bọ làm người, Rồng thiêng thất thế lâm vòng lao lý! Đêm trừ tịch, tưởng nhớ Anh, nhớ người áo vải Tây Sơn. Mường tượng chiến dịch hành quân thần tốc, sáng mồng năm Tết Kỷ Dậu oanh liệt hạ Ngọc Hồi, Quang Trung Đại Đế nhập Thăng Long. Hơn hai trăm năm trước, tiền nhân đã một lần đánh đuổi giặc xâm lược nhà Thanh và bọn bán nước cầu vinh Lê Chiêu Thống. Ngày nay, biết bao giờ con cháu Đại Đế tái hiện chiến thắng Mùa Xuân Kỷ Dậu năm xưa?
Chiêu khang long không thành, ta chuyển sang Thần long bãi vĩ, rồng quật đuôi càn quét loài lang sói.
Nông dân khởi nghĩa
Ngày xưa khi bạo quyền phong kiến sưu cao, thuế nặng, đẩy người dân vào cảnh khốn cùng, nông dân vùng lên khởi nghĩa, đánh đổ bạo quyền lập nên triều đình khác. Ngày nay, chế độ xã nghĩa còn tàn bạo hơn phong kiến nhiều lần. Ngày xưa, phong kiến chỉ sưu cao, thuế nặng. Ngày nay, xã nghĩa trắng trợn cướp giựt đất đai, tước đoạt nguồn sống của nông dân, không thương tiếc. Cường quyền cậy thế xua đuổi nông dân ra khỏi đất đai, lâm vào cảnh, sống vô gia cư, tử vô địa táng! Vì vậy mà gia đình Đoàn Vươn, Đoàn Quý mới đánh liều chống trả bọn cường quyền cướp đất, phá nhà.
Anh em Đoàn Văn Vươn - Đoàn Văn Quý
Tiếng bom, tiếng súng nhà anh Vươn tuy nhỏ nhoi hèn mọn, vẫn vang xa khắp cõi, từ trong nước vang rền ra hải ngoại, cả quốc tế đều hay. Tấm gương cương liệt của hai nhà Vươn, Quý rồi đây sẽ loan truyền, nhân lên. Bạo quyền dù thâm độc, bạo ngược lẽ nào, khi người dân cùng đường không màng chết sống, giống như bà con người Hoa bên Ô Khảm, Quảng Đông, tay nắm tay quyết chống lại loài lang sói, sẽ góp sức thành giông bảo, cường quyền khó cự đương.
Muôn ngàn lần chớ làm như thôn La Dương, Hà Đông! Tất cả thẫn thờ nhìn tên lái cần cẩu của cường quyền cướp đất, quật chết tươi cô thôn nữ nhỏ bé La Dương, người vì cả thôn mà đương trường thách thức bạo quyền. Nếu bà con La Dương mãi làm như thế, cường quyền sẽ được thể lẫy lừng, xua đuổi dân làng ra khỏi mảnh đất cha ông, lang thang, không nơi nương tựa, rồi cũng sẽ chết lần, chết mòn. Chi bằng hiệp nhau cùng phản kháng, trong cỏi chết, vùng lên tìm đường sống, có khi có cơ may thoát khỏi áp bức, bất công còn hơn là thụ động chờ chết, để lại nỗi tủi thẹn, oan khiên cho vong hồn cô gái nhỏ thôn La Dương!
Từ phương Bắc nhìn về phía Nam, từ An Giang, Miền Tây Nam bộ cho chí đến Bình Dương, Miền Đông, không nơi nào là không bị cường quyền đuổi nhà, cướp đất. Lớp chúng bán cho chệt Tàu lập Chinatown, lớp bán cho tư bản đỏ thông qua con cháu chúng làm “cò đất” mua một, bán lấy lời trăm, nghĩa là bóp hầu, bóp họng người dân, giựt của! Thảm thương là dân nghèo, lớn tuổi, giải nắng dầm sương, lặn lội từ trong Nam ra tận ngoài Bắc, lang thang, lếch thếch, chầu chực, kêu cầu. Không có mặt quan nào hạ cố hỏi han chớ đừng nói gì đến cứu xét, giải quyết, nại cớ: Việc địa phương để địa phương lo, chừng nào cướp đất bán được tiền thì nộp cho trung ương càng nhiều càng tốt.
Đó là đạo lý xã nghĩa ngày nay!
Trước sự thể oan nghiệt như thế, nếu không ai chiếu cố dìu dắt, kết hợp, cường quyền sẽ dùng thủ đoạn bẻ đũa, bẻ từng chiếc, rốt rồi chúng vẫn ngồi trên đầu, trên cổ người dân, tự tung tự tác. Chỉ khi nào có những người hào kiệt như Tiết Cẩm Ba, Lâm Tố Loan bên Ô Khảm, Quảng Đông can trường đứng ra lãnh đạo quần chúng đoàn kết chống lại cường quyền thì mới mong giữ được đất, được nhà, tái lập công bằng, công lý.
Triển vọng một mùa xuân mới
Sáng mai, Xuân Nhâm thìn tới! Triển vọng MỘT MÙA XUÂN MỚI. Mùa Xuân Dân tộc Việt thức tỉnh. Trí thức quyết không chịu sống thân phận thua con bò, thanh niên quyết không chịu chìu lòn bạo quyền vì sinh kế, toàn dân quyết không chịu bị đè nén sống như giun như dế!
Tiếng bom tự chế Đoàn Văn Vươn bùng nổ, tiếng súng hoa cải Đoàn Văn Quý âm vang là tiếng kèn thúc quân vang dội, thức tỉnh mọi người, mọi giới, vươn mình lên đứng đối diện bạo quyền như Trưng Nữ Vương, Bình Định Vương, Lê Lợi thời xưa.
Năm Nhâm Thìn, Năm giống Rồng Tiên bừng lên sức sống, tái hiện Mùa Xuân Kỷ Dậu, Đại Đế Quang Trung hành quân thần tốc nhập Thăng Long, cờ vàng truyền thống Dân tộc Việt tung bay phất phới nơi Cố Đô, xua tan loài quỷ Đỏ tham tàn. Toàn dân Việt cất tiếng hoan ca:
RỒNG BAY NĂM VẼ SÁNG NGỜI
Viết vào đêm trừ tịch Nhâm Thìn
Bà con ta chuẩn bị tập hát bài ca cho mùa xuân trên thủ đô Hà Nội:
Trả lờiXóaMùa xuân này về trên quê ta khắp đất trời biển rộng bao la
Cây xanh tươi ra lá trổ hoa chào mùa xuân về với mọi nhà
Thủ đô Hà nội năm nay mùa xuân về rợp bóng cờ bay
Cờ Vàng tung bay cao qua hết rồi những năm thương đau
Sau ba mươi sáu năm nay gặp nhau vui sao nước mắt lại trào.
Mùa xuân trên Hà Nội thủ đô ngàn năm văn vật !
ô hạnh phúc biết bao , bao năm vẫn đợi chờ
Mà niềm vui như đến bất ngờ
Ngày đi như trong đêm mơ tuổi lớn rồi mà như ngây thơ
Ôi ta đang đi đi giữa Hồ Gươm hay ta đi giữa tình người.
"Cường quyền cậy thế xua đuổi nông dân ra khỏi đất đai, lâm vào cảnh, sống vô gia cư, tử vô địa táng!" (Nguyễn Nhơn)
Trả lờiXóaSống là cường quyền cậy thế ức hiếp người dân. Chết chưa được táng. Đố là ai?
"Kháng Long Hữu Hối" mà Kim Dung dùng để đặt tên cho một chiêu trong GLTBC thật ra là hào thượng cửu, hào dương trên cùng, của quẻ Càn trong Kinh Dịch. Nghĩa của nó là rồng lên quá cao, sinh ra/nhận lấy/ sự hối tiếc. Bàn ra là làm việc gì thái quá, quá đà, dễ dẫn tới sự thất bại để hối tiếc. Theo Văn Ngôn thì hào thượng cửu này cao quý nhưng không có quần chúng cũng không có sự giúp đỡ của trí giả nên hành động đơn độc dễ chuốc lấy thất bại. Không có nội hàm "dậy non" trong hào hay thậm chí quẻ này.
Trả lờiXóaNhân dịp đầu xuân Nhâm Thìn và quẻ thuần Càn này dùng hình ảnh rồng để minh họa, xin quí vị chú ý đến câu "Dụng cửu" trong quẻ thuần Càn này mà cho đến nay các vị chú giải đều bất lực không hiểu. Phan Bội Châu còn cho là “ý thâm diệu của thánh nhân thì sâu xa huyền bí quá.” Đó là câu "Dụng cửu. Kiến quần long vô thủ. Cát." Nghĩa đen là "Dùng hào dương: thấy bầy rồng không có đầu, tốt."
Tất cả lực lượng dân chủ Việt Nam đến nay đều không có một vị/sự lãnh đạo tập trung phải chăng là hình tượng "quần long vô thủ" ? Điều đó có những lợi điểm như thế nào để gọi là "cát"? Làm sao để vận dụng được thực trạng đó để làm động/biến hết tất cả hào trong quẻ ra quẻ Thuần Khôn?
Cám ơn Cổ Lão
Trả lờiXóaThật ra tôi không biết gì về Kinh Dịch.
Chỉ đọc chưởng rồi tán phứa, mượn cớ đẩy đưa nhằm viết bài cổ võ Đấu tranh vì Dân sinh, Dân chủ vậy thôi.